الصفحه ٨١٧ : : (أتاني أبيت اللعن ... البيتين) أوردهما المصنف في الكتاب
الرابع. وقوله : من غير كنهه ، أي في غير قدره
الصفحه ٨٥٨ :
أشعارهم. والبيت استشهد به على أن أو بمعنى الواو. قال الأعلم : والمعنى من بين
منضج صفيف شواء أو طابخ قدير
الصفحه ٨٧٧ : بالشيء.
(٢) هذا البيت ركب
فيه صدر بيت على عجز بيت آخر ، وصحته كما
(٣) في الاغاني :
وبالغمر
الصفحه ٨٩٩ : جانبي
قال أبو العلاء
: تقدير البيت : ألا حبذا ذكر هذه النساء لو لا أنني أستحيي أن أذكرهنّ
الصفحه ٩١١ : فعل والثانية مصدر منصوب
بالياء. وقال الفارسي : لا حجة في البيت على ما ذكر لأنه يجوز في نحو هذه الألف
الصفحه ٩١٨ : العرب قط بيتا أصدق من بيت الحطيئة :
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه
وأخرج عن كعب
الأخبار أنه سمع رجلا
الصفحه ٩١٩ : مذكورة تفسرها المذكورة.
والتقدير : أكان ظبي أمك. فالبيت من باب الاشتغال. ومعنى البيت : إن الإنسان إذا
الصفحه ٩٢٧ : :
وليست دارنا الدّنيا بدار
والبيت أورده
المصنف شاهدا على الإشارة بهاتا. ولنا في البيت بعده في صلة البيت
الصفحه ٩٦٠ : . والمحيل : المتغير. ولأنّنا : لغة في
لعلّنا. وقد استشهد بالبيت على ذلك. وابن جذام : شاعر قديم (٢). ومجدة
الصفحه ٩٦١ : !
لهفا تذوب ـ وبيت الله ـ من حسر
ما أنت عجماء عما قد سئلت ، فما
بال المنازل لم
الصفحه ٩٦٦ :
وداعا أيّها الرّجل
وقبل هذا البيت
:
لئن منيت بنا
عن غبّ معركة
لا تلفنا
الصفحه ١٠٥١ :
................................. نسبة
الشاهد لجابر بن دالان الطائي أو اياس بن الأرت
............................................ بيت
الصفحه ١٠٥٢ : قصائدهم على صدر البيت :
..................................................... تبصر
خليلي هل ترى من ظعائن
الصفحه ١١٣٠ :
٨٥٩ ٦٩٧ ـ
عليّ إذا ما
زرت ليلى بخفية
زيارة بيت
الله رجلان حافيا
الصفحه ١١٤٥ : ......................................... من قصيدة للاعشى
ميمون وشرح أبياتها
٩٦٧........ الاعشى أغزل الناس في بيت ، وأخنث
الناس في بيت