الصفحه ١١١٢ : ليس تنصّف
حديث هند بنت
النعمان وقد دخلت على المغيرة بن شعبة وشرح الشاهد حديث آخر لابنة
الصفحه ٥ : ، وبلغت كتبه ثلاثماية
كتاب في التفسير والقراءات والحديث والفقه والاجزاء المفردة والعربية والأداب ،
كما ذكر
الصفحه ٣٧ : بن الحباب الشاعر ، وحفص ابن سليمان القاضوي ،
وأبان بن ثعلب ، وآخرون. وحديثه في البيهقي في نكاح زينب
الصفحه ٥٠ :
حتّى يعجّ عندها من عجعجا
قال ابن عساكر
: وله رواية حديث عن أبي هريرة وأبي الشعثاء ، روى عنه ابنه
الصفحه ٥٨ :
وقوله : بالحسن
، هو موضع في بلاد بني ضبة ، سمي الحسن لحسن شجره. والأصادق : جمع صديق ، كأحاديث
جمع حديث
الصفحه ٨٣ : الخطاب استعمله أيضا على
صدقات مذحج. وذكر غيره أنه انتقل إلى الكوفة فسكنها ، وله رواية ، أخرج حديثه أبو
الصفحه ٩٩ : ، وكثير عزة الشاعر. ذكره الجمحي
في الطبقة السادسة من الاسلاميين (١). قال الخطيب : وليس له إلّا حديث واحد
الصفحه ١٤٨ : الفرس
، ويقول :
بازل عامين
حديث سنّي
سنحنح اللّيل
كأنّي جنّي
لمثل
الصفحه ١٤٩ : ،
صحتها (طريف).
(٤) وفي حديث عامر : (رأيت
قبور الشهداء جثا) يعني أتربة مجموعة.
الصفحه ٢١٨ : حضرمي فقال : كلمة ، وافقت قدرا وأبقت حقدا.
ولم أقف لحضرمي
على غير حديث واحد.
أخرج أبو يعلي
وابن قانع
الصفحه ٢٣٠ :
__________________
(١) وفي التبريزي : (والمغيل
: من الغيل ، وهو أن تغشى المرأة وهي ترضع ، فذلك اللبن الغيل ، ومنه حديث النبي
الصفحه ٢٥٣ :
حديثه أنه خرج ومعه صاحبان له ، حتى إذا كانوا بظهر الحيرة ، وكان للمنذر بن
النعمان يوم يركب فيه ، فلا
الصفحه ٢٧٥ : (٣) ، وابن عساكر في تاريخه ، من طرق ، عن محمد بن سليمان
النّوفلي والأصمعي وغيرهما ، دخل حديث بعضهم في بعض
الصفحه ٣٢٩ : ء : جمع
نبأ ، وهو الخبر. وتنمي : بفتح المثناة الفوقية ، من نميت الحديث أنميه بالتخفيف
إذا بلغته على وجه
الصفحه ٣٦٥ :
أتاني حديث فكذّبته
وأمر تزعزع منه القلل
لقتل بني أسد ربّها