الصفحه ٢٩٤ : (٤) :
__________________
(١) رواية ابن هشام ،
وفي حاشية الأمير : (لا أكيد).
(٢) في حاشية الامير
معلقا على شرح السيوطي معنى البيت
الصفحه ٣٩٤ : اللائق به التكثير ، لأنه المناسب للمدح. وقال صاحب المصباح في شرح
أبيات الايضاح : يحتمل بقاء رب هنا على
الصفحه ٤١٦ : ابن عباس بعرفة ، فحمل إليه فتى لم
يبق إلا خياله فقالوا : ادع له ، قال : وما به؟ قالوا : الحب ، ثم خفق
الصفحه ٤٥٩ :
ـ وأنشد :
أنا ابن جلا
وطلّاع الثّنايا
متى أضع
العمامة تعرفوني (١)
هذا مطلع
الصفحه ٤٨٩ :
أخرج في مكارم
الأخلاق ، وابن عساكر من طريق الهيثم بن عديّ ، عن ابن عياش قال : عرض خالد بن عبد
الله
الصفحه ٥٤٤ : ). وفي شرح التبريزي : هو أحجم بن دندنة
الخزاعي زوج خالدة بنت هاشم ابن عبدالمطلب ، وكان أجحم هذا أحد سادات
الصفحه ٦٢٣ : ، وقال : لا يخرج لهم عطاء الا أعطيتك
مثله ، فخرج من عنده وهو يقول (٢) :
تعدّت بي
الشّهباء نحو ابن
الصفحه ٦٢٤ :
قال التبريزي
في شرح أبيات الإصلاح : الحارث بن جبلة هو الغساني. ولا همّ ، وأصله : اللهم. وزنا
: أي ضيق
الصفحه ٦٩٥ : ملمّة
تقدم شرحه في
شواهد اللام ضمن قصيدة متمم بن نويرة (٣).
٤٥٦
ـ وأنشد :
فقولا لها
قولا
الصفحه ٦٩٦ :
عزاه البطليوسي
في شرح الكامل لامرىء القيس ، وقال : انه من ايراد الممتنع بصورة الممكن ، لأن
تحوّل
الصفحه ٧٢٣ :
تقدّم شرحه في
حرف الجيم ضمن قصيدة جميل (١).
٥٠٣
ـ وأنشد :
فبينا نسوس
النّاس والأمر أمرنا
الصفحه ٧٦٥ :
أي ورب بلد قاتم. قال ابن السكيت يقال أسود قاتم وقاتن (١). والأعماق : بالمهملة ، جمع عمق بضم العين
الصفحه ٨٧٢ : الصوت. قاله ابن السيرافي. قال : وإنما ذكر هذا البيت على
طريق المثل ، وإن لم يكن لهم غراب ، كما يقال فلان
الصفحه ٩٦٨ : (١)
فائدة :
في شرح ديوان
الأعشى للآمدي ، قال أبو الحرة : وجدت على ظهر كتاب المجاز لأبي عبيدة بخط أبي
غسان
الصفحه ٨٤ : . والمنون (١) ، والسروات : جمع ، وسراة جمع سرى ، وهو الشريف والسيد.
وفي شرح الشواهد للمصنف : هذا البيت