الصفحه ٨٢٨ :
المصنف في التوضيح على ذلك. ولصوت : صفة أندى. وان ينادي : خبر أن. ويروى :
(وادع على الأمر) بخلاف
الصفحه ٩٢٠ : خبر. وحنت مبتدأ بإضمار ان
مثل : (ومن آياته يريكم البرق) وعند ابن عصفور معملة. وحنت : بتقدير وفت ، وحنت
الصفحه ١٢٧ : ء في ألومهنه للسكت. وفي إنه قبل ، كذلك
وإن بمعنى نعم. وقيل : ضمير اسم ان ، والخبر محذوف : أي كذلك
الصفحه ٦٠٦ : به على دخول لام التأكيد في خبر زال.
٣٧٣
ـ وأنشد :
وقد جعلت
قلوص بني سهيل
من
الصفحه ٩٠٠ : والجر. فالرفع على انه مبتدأ خبره سيف وخبر حسبك
محذوف لدلالة الكلام عليه ، لأنه في معنى الأمر ، أي فلتكثر
الصفحه ٧٦٩ : الكرام ليسي
تقدّم شرحه في
حرف القاف (٢).
__________________
(١) يلاحظ ان هذا
الخبر فيه اضطراب
الصفحه ١٤٤ : تخفيفا ، وفيه شاهد على النداء بالهمزة.
واللذا : خبر أنّ ، والأغلال : جمع غل. وفككاها : أي عن الأسارى
الصفحه ٩٤٨ : عدم مغايرة الخبر
للمبتدأ انما هو للدلالة على الشهرة ، أي شعري الآن هو شعري المشهور المعروف بنفسه
لا شي
الصفحه ٨٧٤ : . والهمل : السدى. وقوله
: (لغير جميل) متعلق بمهمل الذي هو خبر إن ، ومن خليلي صفة لغير جميل ، أي كائن من
الصفحه ٥٤٢ : عندهم ، فأخبرهم خبر أبي الأسود ، وسألهم أن يمنعوها من نكاحه ، ومن مالها
الذي في أيديهم ، ففعلوا ذلك
الصفحه ٨٦٤ : وقوعها
بعد واو الحال ظاهرة أو مقدرة على أنه يجوز أن يكون الخبر محذوفا. وبيدي صفة لمدية
والتقدير : مدية
الصفحه ٢١٤ : أبيات
الكتاب ، وبعده :
ترجّل لمّتي
وتقمّ بيتي
وأعطيها
الإتاوة إن رضيت
الصفحه ٩١٣ :
وخرّجه البصريون على أنه مبتدأ حذف خبره وبقي معموله ، أي مشيها يكون وئيدا
ويوجد وئيدا. وقال أبو علي
الصفحه ٢٩٤ : : اني أكيد كيده كما يكيدني لأكون خيرا منه (٢). وبعيد الولاء : خبر هو مقدر. وقوله : (من ينأ عنك) على
الصفحه ٣٧١ : المتلمس لطرفة : إنا هجوناه
، ولعله اطلع على ذلك ، ولو أراد أن يصلنا لأعطانا؟ فهلمّ ندفع الكتابين الى من