ويقال سطَع الغبارُ* وسطعت الرائحة ، إذا ارتفعت. والسَّطَعْ : ارتفاع صوت الشىء إذا ضربتَ عليه شيئاً. يقال سطعَه. ويقال إنّ السَّطيع الصبح. وهذا إنْ صحَّ فهو من قياس الباب ؛ لأنه شىء يعلو ويرتفع. فأما السِّطاع فى شعر هذيل فهو جَبَل بِعينه (١)
سطل السين والطاء واللام ليس بشىء. على أنَّهم يسمُّون إناء من الآنية سَطلا وسَيْطلا.
سطم السين والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على أصل شىء ومجتمَعِه. يقولون الأسطمّ : مجتمع البحر. ويقال هذه أُسْطُمَّةُ الحَسَب ، وهى واسطته. والناس فى أُسطُمّة الأمر. ويقال إنّ الأسطمّ والسِّطام : نَصل السيف. وفى الحديث : «سِطام الناس». أى حَدُّهم.
سطن السين والطاء والنون ، هو على مذهب الخليل أصلٌ ، لأنه يجعل النون فيه أصلية. قال الخليل : أسْطُوانة أفْعُوَالة ، تقول هذه أساطينُ مُسَطَّنة. قال : ويقال جملٌ أُسطوانٌ ، إذا كان مرتفعا. قال :
جَرَّبْنَ منِّى أُسطوانًا أعْنَقَا (٢)
سطا السين والطاء والحرف المعتل أصلٌ يدلُّ على القهر والعلوّ. يقال سطا عليه يسطو ، وذلك إذا قهره ببطش. ويقال فرسٌ ساطٍ ، إذا سطا على
__________________
(١) يعنى قول صخر الغى الهذلى. اللسان (سطع) :
فذاك السطاع خلاف النجا |
|
تحسبه ذا طلاء نثيفا |
وقصيدته فى شرح السكرى الهذليين ٤٢ ونسخة الشنقيطى ٥٧.
(٢) لرؤبة فى اللسان (سطن).