الصفحه ٧٢ : يدلّ على اصطفافِ الشىء ،
كالكتاب والشجر ، وكلِّ شىء اصطَفَّ. فأمّا
الأساطير فكأنها أشيا
الصفحه ٧٦ : .
(٣) البيت فى المجمل
واللسان (سعر) والمؤتلف ٤٧.
(٤) السعر ، بضم
وبضمتين. وفى الكتاب : «إنا إذاً لفى ضلال
الصفحه ٨٤ : ، هذا محمولٌ على الأخْذ باليد. وفى كتاب
الخليل : كان عُبَيد الله بن الحسن قاضى البصرة مولعاً بأن يقول
الصفحه ٨٦ : : الدَّنيئة. وحُدِّثنا عن الخليل بالإسناد الذى ذكرناه فى
أول الكتاب ، قال : يقال سقطَ الولدُ من بطن أمه ، ولا
الصفحه ١٤٧ : : اسْخَاتّ
الجُرح : ذهب
ورَمُه. فأما
السُّخْت الذى ذكرناه عن
ثعلب فى آخر كتابه ، فقد قيل إِنَّه السُّخْد
الصفحه ١٥٧ : فيه
تعويق ولا مَطْل. ثمَّ يحمل على هذا
السَّراح وهو الطَّلاق ؛
يقال سَرَّحت المرأةَ. وفى كتاب الله
الصفحه ١٦٣ : ء : امتدّ. والله أعلم.
تم كتاب السين
__________________
(١) لم تذكر مادة (سردج)
بالجيم فى اللسان
الصفحه ١٦٥ :
كتاب الشينْ
باب ما جاء من كلام العرب أوله شين فى المضاعف والمطابق
شص الشين والصاد أصلٌ واحد
الصفحه ٢٠٥ : .
فأمَّا قولُهم : شَكَلت الكتاب أشْكُله
شَكْلا ، إِذا
قيَّدْتَه بعلامات الإِعراب فلستُ أحْسِبه من كلام
الصفحه ٢١٠ : يعاديه. يقال شَمِتَ به يَشْمَت
شَماتةً ، وأشمَتَه الله عزّ وجلّ بعدوِّه. وفى كتاب الله تعالى : (فَلا
الصفحه ٢٤٨ :
وحُدِّثْنا عن
الخليل بإسنادِ الكتاب : رجلٌ شجاعٌ
وامرأة شُجاعة ونسوةٌ
شُجاعات. وقد ذَكر أيضاً
الصفحه ٢٥٠ : الشحَص الشاةُ لا لبَنَ لها ، ويقال هى التى لم يُنْزَ عليها قط.
وفى كتاب الخليل : الشّحْصا
الصفحه ٢٧٤ :
إلى شَمَنْصِيرَ
غيَثاً مرسَلاً مَعِجا (٢)
والله أعلم
بصحّتها.
تم كتاب الشين
الصفحه ٢٧٥ :
كتاب الصَّاد
باب الصاد وما معها فى الذى يقال فى المضاعف والمطابق
صع الصاد والعين أصلٌ صحيح
الصفحه ٢٨٢ :
استقبلك».
(٣) ضبط فى الأصل
والمجمل بضم الصاد ، وضبط فى القاموس كرمان وكتاب.
(٤) قرأ بضم الصاد
نافع