الصفحه ٣٣ : على ملاسةِ الشَّىء. يقال
فرس زُهْلول ، أى أماس.
زهك الزاء والهاء والكاف ليس فيه شىء إلا أنَّ ابنَ
الصفحه ٣٧ : ، ليس بأصل ، يقولون إنّه من الزَّاوُوق ، وهو الزِّئبق. وكلُّ هذا كلام.
زوك الزء والواو والكاف كلمةٌ إن
الصفحه ٥٨ : كأنّما
أُسِفَ صَلَى
نارٍ فأصبَحَ أكحلا
سك السين والكاف أصلٌ مطّرد ، يدلُّ على
الصفحه ٧٨ : السين والفاء والكاف كلمة واحدة. يقال سَفَك دمَه يسفِكه
سفْكاً ، إذا أساله ،
وكذلك الدّمع.
سفل السين
الصفحه ٩٠ :
غَثَّ الرِّباعِ جَذَعًا يُسَكَّرُ
سكف السين والكاف والفاء ليس أصلا ، وفيه كلمتان : أحدهما
الصفحه ٩٧ : (١)
والسَّلق : أن تُدخِل إحدى عُروتى الجُوالِق فى الأخرى ، ثم تثنيَها
مرّةً أخرى.
سلك السين واللام والكاف
الصفحه ١١٠ : العَجَاج. * والسَّهْوق : الرّيّان من سُوق الشَّجر ؛ لأنّه إِذا رَوِىَ طال.
سهك السين والهاء والكاف أصلان
الصفحه ١١٧ : السين والواو والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على حركةٍ
__________________
(١) البيت لرؤبة فى
ديوانه ١٠٤
الصفحه ١٢٩ : السين والباء والكاف أُصَيل يدل على التناهى فى إمهاء الشىء
(٢). من ذلك: سَبَكْتُ
الفضة وغيرَها
أسْبِكُها
الصفحه ١٧٣ :
شك الشين والكاف أصل واحدٌ مشتقٌّ بعضُه من بعض ، وهو يدلُّ
على التَّداخُل. من ذلك قولهم شكَكْتُه
الصفحه ٢٠٦ :
شكم الشين والكاف والميم أصلان صحيحان : أحدهما يدلُّ على عطاء
، والآخر يدلُّ على شِدَّةٍ فى شى
الصفحه ٢٢٣ : ، والأصل الكاف : الشَّكْلاء.
شهم الشين والهاء والميم أصلٌ يدلُّ على ذَكاء. يقال من ذلك : رجل
شَهْم
الصفحه ٢٢٩ : والواو والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على خشونةٍ وحدّةِ
طرَفٍ فى الشّىء. من ذلك الشَّوك
، وهو معروف. يقال
شجرةٌ
الصفحه ٢٦٥ :
شرك الشين والراء والكاف أصلانِ ، أحدهما يدلُّ على مقارنَة
وخِلَافِ انفراد ، والآخر يدلُّ على
الصفحه ٢٧٦ : (١)
صك الصاد والكاف أصلٌ يدلُّ على تلاقِى شيئينِ بقوَّة وشِدّة ،
حتَّى كأنّ أحدَهما يضرِب الآخر. من ذلك