طرث الطاء والراء والثاء كلمةٌ صحيحة ، وهى الطُّرْثُوث (١) ، وهى نبْت.

طرح الطاء والراء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على نَبْذ الشّىء وإلقائه. يقال طرحَ الشَّىءَ يطرحُه طرحا. ومن ذلك الطَّرَح ، وهو المكان البعيد (٢). وطرَحتِ النَّوَى بفلانٍ كلَ مَطرحٍ ، إذا نأتْ به ورمت به. قال :

أَلِمَّا بمىٍّ قبل أن تطرَح النَّوى

بنا مَطْرَحاً أو قبل بينٍ يُزِيلُها

ويقال فحل مِطْرَحٌ : بعيدُ موقع الماءِ فى الرَّحِم. ومن الباب : نخلةٌ طروحٌ : طويلة العَراجين. وسَنامٌ إطريحٌ : طويل. وقوسٌ طَروح : شديدة الحفْزِ للسّهم. والقياس فى كلِّه واحد.

طرد الطاء والراء والدال أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على إبعاد. يقال طردتُه طرداً. وأَطرَدَه السُّلطان وطَرّدَه ، إذا أخرجه عن بلده. والطَّرْد : معالجة أخْذ الصّيد. والطرِيدة : الصَّيد. ومُطارَدَة الأقرانِ : حملُ بعضِهم على بعض ؛ وقيل ذلك لأنّ هذا يَطرُد ذاك. والمِطْرَد : رمح صغير. ويقال لمَحجّة الطَّريق مَطْرَدَة (٣). ويقال : اطّرد الشّىءُ اطراداً ، إذا تابَعَ بعضُه بعضاً. وإنّما قيل ذلك تشبيهاً ، كأنّ الأوّل يطرُد الثّانى. ومنه قولُه :

__________________

(١) شاهده ما أنشده فى إصلاح المنطق ٤٥ واللسان (طرث) :

أرض عن الخير والسلطان نائيه

والأطيبان بها الطرئوت والصرب

(٢) شاهده قول الأعشى فى ديوانه ١٦١ واللسان (طرح) :

ببتنى المجد ويحتاز انتهى

وترى تارك من تاء طرح

وفى اللسان :

تبتني الحمد وتنمو العلا

وترى تارك من تاء طرح

(٣) ذكرت فى القاموس ، بفتح الميم وكسرها ، ولم تذكر فى اللسان. وقد ضبطت فى المجمل بفتح الميم كما أثبت.