طرث الطاء والراء والثاء كلمةٌ صحيحة ، وهى الطُّرْثُوث (١) ، وهى نبْت.
طرح الطاء والراء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على نَبْذ الشّىء وإلقائه. يقال طرحَ الشَّىءَ يطرحُه طرحا. ومن ذلك الطَّرَح ، وهو المكان البعيد (٢). وطرَحتِ النَّوَى بفلانٍ كلَ مَطرحٍ ، إذا نأتْ به ورمت به. قال :
أَلِمَّا بمىٍّ قبل أن تطرَح النَّوى |
|
بنا مَطْرَحاً أو قبل بينٍ يُزِيلُها |
ويقال فحل مِطْرَحٌ : بعيدُ موقع الماءِ فى الرَّحِم. ومن الباب : نخلةٌ طروحٌ : طويلة العَراجين. وسَنامٌ إطريحٌ : طويل. وقوسٌ طَروح : شديدة الحفْزِ للسّهم. والقياس فى كلِّه واحد.
طرد الطاء والراء والدال أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على إبعاد. يقال طردتُه طرداً. وأَطرَدَه السُّلطان وطَرّدَه ، إذا أخرجه عن بلده. والطَّرْد : معالجة أخْذ الصّيد. والطرِيدة : الصَّيد. ومُطارَدَة الأقرانِ : حملُ بعضِهم على بعض ؛ وقيل ذلك لأنّ هذا يَطرُد ذاك. والمِطْرَد : رمح صغير. ويقال لمَحجّة الطَّريق مَطْرَدَة (٣). ويقال : اطّرد الشّىءُ اطراداً ، إذا تابَعَ بعضُه بعضاً. وإنّما قيل ذلك تشبيهاً ، كأنّ الأوّل يطرُد الثّانى. ومنه قولُه :
__________________
(١) شاهده ما أنشده فى إصلاح المنطق ٤٥ واللسان (طرث) :
أرض عن الخير والسلطان نائيه |
|
والأطيبان بها الطرئوت والصرب |
(٢) شاهده قول الأعشى فى ديوانه ١٦١ واللسان (طرح) :
ببتنى المجد ويحتاز انتهى |
|
وترى تارك من تاء طرح |
وفى اللسان :
تبتني الحمد وتنمو العلا |
|
وترى تارك من تاء طرح |
(٣) ذكرت فى القاموس ، بفتح الميم وكسرها ، ولم تذكر فى اللسان. وقد ضبطت فى المجمل بفتح الميم كما أثبت.