فإذا هُمِزَت كان فى معنى آخر ، يقال طَفِئَت النار تَطْفَأُ ، وأنا أطفأتُها. فأمّا الطَّفاء مثل الطَّخاء ، وهو السَّحاب الرَّقيق ، فهو من الباب الأول ، كأنه شىءٌ يطفو.

طفح الطاء والفاء والحاء ، وهو شبيه بالباب الذى قبله. يقال الطُّفَاحة : ما طَفَح فوق الشىءِ يُطْبَخُ من زُبْدٍ أو غيره ، ثمَّ يُحْمل عليه فيسمَّى كلُّ شىءٍ عَلا شيئاً فغطَّاه طافحا. يقال طَفَحَ النهرُ : امتلأ. وطَفحَ السّكرانُ من ذلك ، فهو طافح. وطفَّحت الرِّيح القُطنةَ فى الهواء ، إذا سطعَت بها.

طفر الطاء والفاء والراء كلمةٌ صحيحة ، يقال طفَر : وثب.

طفس الطاء والفاء والسين ، يقولون طفس : مات. والطَّفَس : الدَّرَن.

طفن الطاء والفاء والنون ليس بشىء. على أنهم يقولون : الطُّفَانِيَة نعتُ سَوءٍ فى الرّجل والمرأة. والله أعلم بالصَّواب.

باب الطاء واللام وما يثلثهما

طلم الطاء واللام والميم أصلٌ صحيح ، وهو ضرب الشىء بِبَسْط الشَّىء المبسوط. مثال ذلك الطَّلْم ، وهو ضربُك خُبْزة المَلَّة بيدك تنفُضُ ما عليها من الرّماد. وما أقرَبَ ما بين الطَّلْم واللَّطْم. والدّليل على ذلك قول حسّان :