زيج الزاء والياء والجيم ليس بشىء. على أنهم يسمُّون خيطَ البنّاء زِيجًا. فما أدرى أعربىٌّ هو أم لا.
زيد الزاء والياء والدال أصلٌ يدلُّ على الفَضْل. يقولون زاد الشىء يزيد ، فهو زائد. وهؤلاء قومٌ زَيْد على كذا ، أى يزيدون. قال :
وأنتمُ مَعْشرٌ زَيدٌ على مائةٍ |
|
فأجمِعُوا أمرَكُمْ كيداً فكيدونى (١) |
ويقال شىءٌ كثير الزَّيايد ، أى الزّيادات ، وربما قالوا زوائد. ويقولون للأسد : ذو زوائد. قالوا : وهو الذى يتزيد فى زَئِيرِه وصَولته. والناقة تَتَزيَّد فى مِشيتها ، إذا تكلفَتْ فوقَ طاقتِها. ويروون :
فقل [مثل] ما قالُوا ولا تتزَيَّد (٢)
بالياء ، كأنّه أراد التزيّد فى الكلام.
زير الزاء والياء والراء ليس بأصلٍ. يقولون : رجل زِيرٌ : يحبُّ مجالَسة النّساء ومحادثَتهن. وهذا عندى أصلُه الواو ، من زَارَ يزور ، فقلبت الواو ياءً للكسرة التى قبلها ، كما يقال هو حِدْثُ نِساء. قال فى الزِّير :
من يَكُنْ فى السِّوادِ والدَّدِ والإغْ |
|
رامِ زِيراً فإنّنى غيرُ زيرِ (٣) |
زيغ الزاء والياء والغين أصلٌ يدل على مَيَل الشىء. يقال زاغ
__________________
(١) البيت لذى الإصبع العدوانى من قصيدة له فى المفضليات (١ : ١٥٨).
(٢) التكملة من المجمل واللسان. وصدره فى اللسان :
إذا أنت فاكهت الرجل فلا تنع
(٣) أنشده فى اللسان (سود). والسواد ، بالكسر : المسارة.