ضبا الضاد والباء والهمزة أصلٌ واحد صحيح ، وهو قريبٌ من الاستخفاء وما شاكلَه ، من سُكوتٍ ومثلِه. قال أبو زيد : أضْبأَ الرجُل على الشَّىء إضباءً ، إذا سكَتَ عليه ، وهو مُضْبِئٌ عليه. وقد أضْبَأ على داهية. وضبَأْت : استخفَيت. ويقال فى هذا إنّما هو أضْبَى غير مهموز ، والأوّل أجود. قال أبو سعيد : ضبأ يضبَأُ ضَبْأً ، إذا لصِق بالأرض. والمَضْبَأ : الذى يُضْبَأ فيه ، أى يختفى. قال الكميت :

إذا علا سِطَةَ المضبَأَيْن (١)

وسمِّى الرّجُل ضابئاً لذلك. ويقال ضَبأْت إليه ، أى لجأت (٢). والضابئ : الرَّماد (٣) ، سمِّى بذلك لأنّه يَضبأ ، كأنّه يَستخفى.

وإذا ليّنت الهمزةَ تغيَّر المعنى ، ويكون من صفات النّار ؛ يقال : ضَبَتْه النّار ، إذا شَوته ، تَضْبُوه ضَبْوا. والمَضْباة : خُبز المَلَّة (٤). والله أعلم بالصواب.

__________________

(١) استشهد فى المجمل بكلمنى «سطة المضباين» فقط.

(٢) فى الأصل : «الجأت» ، صوابه فى المجمل.

(٣) فى الأصل : «الرماة» ، صوابه فى المجمل واللسان.

(٤) فى اللسان : «وبعض أهل اليمن يسمون خبزة الملة مضباة من هذا. قال ابن سيده : ولا أدرى كيف ذلك ، إلا أن تسمى باسم الموضع».