والأصل الآخر : القِسمةُ الضِّيزَى (١).

ضوب الضاد والواو والباء شىءٌ يقال ما أدرى ما صحّتُه. الضُّوَبانُ : الجمَل القوىّ ، ويقال بل الضوبان كاهل البعير.

باب الضاد والياء وما يثلثهما

ضيل الضاد والياء واللام أصل واحدٌ يدلُّ على نباتٍ معروف من ذلك الضَّالُ : السِّدْر البَرّىّ ، الواحدة ضالة. قال الفرّاء : أضالَت الأرض ، وأضْيَلَت ، إذا صار فيها الضّالُ. ويقال إنَ الضَّالَةَ : بُرَة النّاقة. قال ابنُ ميّادة :

قطعتُ بمِصلال الخِشاشِ يردُّها

الكَرْهِ منها ضالةٌ وجديلُ (٢)

ضيح الضاد والياء والحاء أُصَيلٌ صحيح ، وهو اللَّبن الممزوج ، وهو الضَّيَاح. يقال ضِحت اللّبن ضَيْحا ، وضَيَّحت أكثَر.

ضير الضاد والياء والراء كلمةٌ واحدة ، وهو من الضيَّر والمضَرَّة. ولا يَضِيرنى كذا ، أى لا يضرُّنى. قال الله تعالى : (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً)(٣).

ضيزالضاد والياء والزاء قد مضى ذكره ، وأصله فيما يقال الواو. وقد قيل إنّه من بَنات الياء ، فلذلك ذكرناه هاهنا. فالقِسمة الضَيزى : النّاقصة.

__________________

(١) زاد فى المجمل : «الجائرة».

(٢) أنشده فى اللسان (ضيل).

(٣) من الآية ١٢٠ فى سورة آل عمران. وهذه قراءة نافع وابن كثير وأبى عمرو ويعقوب ، ووافقهم ابن محيصن واليزيدى. وقراءة الباقين : (لا يَضُرُّكُمْ). إتحاف فضلاء البشر ١٧٨.