ومما شذّ عن هذا الباب : ضَوَيت إليه أضوِى ضُوِيًّا وأوَيت بمعنىً. ويجوز أن يكون من الإبدال ، أن يقام الضّاد مقام الهمزة.

ضوج (١) الضاد والواو والجيم حرف واحد ، وهو الضَّوْج : مُنعطَف الوادى ، وجمعه أضواج.

ضوع الضاد والواو والعين كلمةٌ واحدة تتفرّع ، وهى تدلُّ على التحريك والإزعاج. يقال ضاعَنى لك الشىءُ يَضُوعُنى ، إذا حرَّكنى. قال :

ولكنها ريحُ الدِّماء تَضُوع (٢)

وتضوّعَتْ رائحتُه : نفَحَتْ. قال :

تَضَوَّعَ مِسكاً بطنُ نَعْمانَ أنْ مشت

به زينبٌ فى نسوةٍ عَطِرَاتِ (٣)

وضاعَت الرِّيحُ الغُصنَ : ميَّلَتْه. وقال قوم : هذا الأمر لا يَضُوعُنى ، أى لا يُثْقلُنى ، والأقيس أن يقال لا يُحَرِّكُ منِّى ولا أعبأ به. ويقال ضاع يضوع ويَنْضاع ، إذا تضوّر. قال :

فُرَيْخَانِ ينضاعانِ بالفجرِ كلَّما

أحسَّا دَوِىَّ الرّيح أو صوتَ ناعبِ (٤)

قال أبو عبيد عن أبى عمرو : ضاعنى الشّىء : أفزَعَنِى. وهذا صحيحٌ ؛ لأنّ الفزع يُزْعِجُه ويُقْلِقُه.

__________________

(١) وردت هذه المادة وسائر مفرداتها بالحاء ، صوابها الجم.

(٢) البيت لبشار كما فى حماسة ابن الشجرى ١١٣. وصدره كما فى شروح سقط الزند ٧٠٠ ، ٧٠٨ ، ٨٥٧ : وفى الحماسة :

وأسيافكم مسك محل أكفكم

وبيض بها مسك لمس أكفهم

 (٣) البيت لعبد الله بن نمير الثقفى ، كما فى اللسان (ضوع) وإصلاح المطق ٢٨٧ والحماسة بشرح المرزوقى ١٢٨٩.

(٤) لأبى ذؤيب الهذلى فى اللسان (صوع) وإصلاح المنطق ٢٨٧. وليس فى ديوانه.