وهذا قياسٌ حسَن فى المساعدة والمظاهَرة وغيرهما. يقال إنّ الضفِر : حِقْفٌ من الرّمل. والذى نحفظه فى كتاب أبى عُبيدٍ العَقِدة والضَّفِرة الرمل المُنْعقد. ويقال كِنانةٌ ضَفِرةٌ ، أى ممتلئة. وأصلها من تَضافُرِ ما فيها من السِّهام ، وهو تجمُّعها. والضَّفيرة ، هى التى يقال لها المُسَنّاة ، وسمِّيت بذلك كأنّها ضُفِرَتْ ضَفْراً ، كالشّىءِ يُضَمُّ بعضُه إلى بعضِ نسجاً وغيرَه.

ضفز الضاد والفاء والزاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على دَفْعِ شىءٍ بشىءٍ تلقمه ، ثمَّ يُحمَل على ذلك. من ذلك [الضَّفز] : لَقْم البعير. ويقال الضَّفَز : أن تُلقِمه إيّاه وإن كرِهَه. والعرب تقول ضفَزْتُه حقَّه فما قَبِلَه ، أى إنِّى أكرهتُه عليه. ومن الباب : ضَفزت الفرسَ لجامَه ، أى أدخلتُه فى فيه. وقد يقال الضَّفْز : الْجِماع ، وهو قريب من الباب.

ضفس الضاد والفاء والسين ليس بشىء ، إلّا أنّ ابنَ دُريد ذكر أنّ الضَّفْس مثل الضَّفْز.

ضفط الضاد والفاء والطاء أُصَيل يقولون إنّه صحيح ، وأصله الحُمق والجَفَاء. يقال للأحمق ضَفِيطٌ بيِّن الضَّفَاطة. ويقال الضَّفَّاط : الذى يُكْرِى الإبل. والضَّفَّاطة فيما يقال : الإبل تحمل المتاع. وأحسب أنّ البابَ كلَّه مما لا يعوَّل عليه.

ضفع الضاد والفاء والعين ليس بشىء. على أنّ الخليل حكى ضَفَع : جَعَس. والسلم(١).

__________________

(١) كذا وردت هذه الكلمة فى الأصل.