ضفن. وقد سمعت ولم أسمعه من عالم ، أنّ الذى يجىء مع الضَّيفن الضَّيْفنَانُ (١) ، ولا أدرى كيف صحّتُه. والقياس يجيزه. قال فى الضَّيفَن :
إذا جاء ضيفٌ جاء للضَّيف ضيفنٌ |
|
فأودى بما يُقرَى الضُّيوفُ الضَّيافنُ (٢) |
ومن الباب الضِّفَنّ ، وهو الأحمق مع عِظَم خَلْق.
ضفو الضاد والفاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على سبوغ وتمام. يقال : ثوبٌ ضافٍ ، وفرسٌ ضافى السَّبيب ، إذا كان شَعَر ذنَبه وافيَا. وفلانٌ فى ضَفْو وضَفْوةٍ من عَيْشه. قال الأخطل (٣) :
إذا الهَدَفُ المِعزالُ صَوَّبَ رأسَه |
|
وأعجبَه ضَفْوٌ من الثَّلّةِ الخُطْلِ (٤) |
الخُطْل : المسترخية الآذان. ورجلٌ ضافى الرأس ، أى كثير شَعَر الرأْس ، قال :
إذا استغَثْتَ بضافى الرَّأس نَعَّاق (٥)
وضَفْوَى : موضعٌ.
ضفر الضاد والفاء والراء أصلٌ صحيح ، وهو ضمُّ الشَّىءِ إلى الشّىء نسجاً أو غيره عريضاً. ومن الباب ضَفائر الشّعَر ، وهى كل شَعَر ضُفِر حتى يصيرَ ذُؤابة. ومن الباب قولُهم : تضافَرُوا عليه ، أى تعاوَنُوا. وأصله عندى من ضفائر الشعر ، وهو أن يتقاربوا حتى كأنَّ كلَّ واحدٍ منهم قد شدَّ ضفيرتَه بضفيرة الآخر.
__________________
(١) لم يذكر هذا اللفظ فى اللسان ولا فى القاموس.
(٢) أنشده فى اللسان (ضيف ، ضفن) بدون نسبة.
(٣) سيأتى فى (هدف).
(٤) كذا فى الأصل. وفى المجمل : «الهذلى» وهو الصواب ؛ إذا البيت التالى لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ٤٣ واللسان (هدف ، عزل ، ضفا) كما سبق فى حواشى (خطل).
(٥) لتأبط شرا من القصيدة الأولى فى المفضليات. ويروى أيضا «نغاق» بالمعجمة. وصدره :
فذاك همي وغزوي أستقيت به