ضعس الضاد والعين والسين ليس بشىء. وذكر ابن دريد أنّهم يقولون للحريص النَّهم: ضَعْوَس (١).

باب الضاد والغين وما يثلثهما

ضغت ضغت الضاد والغين والتاء ليس بشىء (٢).

ضغث الضاد والغين والثاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على التباسِ الشَّىءِ بعضِه ببعض. يقال للحالم : أضْغَثْتَ الرُّؤيا. والأضغاث : الأحلام الملتبِسة. والضِّغْث : قُبضة (٣) [من (٤)] قُضْبان أو حشيش ، قال الخليل : أصل واحد. ويقال ناقة ضَغوثٌ ، إذا شَكَكْتَ فى سِمَنها فلمستَ أَبها طِرْقٌ. والضَّغْثُ كالمَرْس.

ضغب الضاد والغين والباء ليس بأصل ، بل هو بعضُ الأصوات. يقولون : إِنّ الضَّغيب تضوُّرُ الأرنب إِذا أُخِذَت ؛ ومثله الضُّغَاب. والضَّاغب : الذى يختبئ فى الخَمَر يفزِّعُ النَّاس.

ضغم الضاد والغين والميم أُصَيْلٌ واحد يدلُّ على العَضّ. يقال

__________________

(١) الجمهرة (٣ : ٢٤) والكلمة لم تذكر فى اللسان ولا فى القاموس. وبدلها فى اللسان : «الضَّعْرَس» وفى القاموس : «الضَّغْرَس».

(٢) فى اللسان : «الضغت : اللوك بالأنياب والنواجذ». وحق هذه المادة واللتين بعدها أن تكون بين مادتى (ضغن) و (ضغط).

(٣) فى الأصل وكذا فى المجمل : «قضية» ، صوابه فى اللسان.

(٤) هذه الكلمة من المجمل واللسان.