ضعس الضاد والعين والسين ليس بشىء. وذكر ابن دريد أنّهم يقولون للحريص النَّهم: ضَعْوَس (١).
باب الضاد والغين وما يثلثهما
ضغت ضغت الضاد والغين والتاء ليس بشىء (٢).
ضغث الضاد والغين والثاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على التباسِ الشَّىءِ بعضِه ببعض. يقال للحالم : أضْغَثْتَ الرُّؤيا. والأضغاث : الأحلام الملتبِسة. والضِّغْث : قُبضة (٣) [من (٤)] قُضْبان أو حشيش ، قال الخليل : أصل واحد. ويقال ناقة ضَغوثٌ ، إذا شَكَكْتَ فى سِمَنها فلمستَ أَبها طِرْقٌ. والضَّغْثُ كالمَرْس.
ضغب الضاد والغين والباء ليس بأصل ، بل هو بعضُ الأصوات. يقولون : إِنّ الضَّغيب تضوُّرُ الأرنب إِذا أُخِذَت ؛ ومثله الضُّغَاب. والضَّاغب : الذى يختبئ فى الخَمَر يفزِّعُ النَّاس.
ضغم الضاد والغين والميم أُصَيْلٌ واحد يدلُّ على العَضّ. يقال
__________________
(١) الجمهرة (٣ : ٢٤) والكلمة لم تذكر فى اللسان ولا فى القاموس. وبدلها فى اللسان : «الضَّعْرَس» وفى القاموس : «الضَّغْرَس».
(٢) فى اللسان : «الضغت : اللوك بالأنياب والنواجذ». وحق هذه المادة واللتين بعدها أن تكون بين مادتى (ضغن) و (ضغط).
(٣) فى الأصل وكذا فى المجمل : «قضية» ، صوابه فى اللسان.
(٤) هذه الكلمة من المجمل واللسان.