باب الصاد والدال وما يثلثهما

صدر الصاد والدال والرّاء أصلان صحيحان ، أحدُهما يدلُّ على خلاف الوِرْد ، والآخَر صَدْر الإنسان وغيره.

فالأوّل قولُهم : صَدَرَ عن الماء ، وصَدَر عن البِلاد ، إذا كان وَرَدَها ثمَّ شَخَص عنها.

وقال الأحْمَر (١) : يقال صَدَرت عن البِلاد صَدَراً ، وهو الاسم ، فإن أردْتَ المصدر جزمت الدّال. وأنشد :

وليلةٍ قد جَعلْتُ الصُّبح موعدَها

صَدْرَ المطيَّة حتَّى تعرِفَ السَّدَفا (٢)

صَدْر المطية مصدر.

وأمَّا الآخر فالصَّدر للإِنسان ، والجمع صُدور ، قال الله تعالى : (وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ). ثم يشتقُّ منه. فالصِّدَار : ثوبٌ يغطِّى الرَّأس والصَّدْر. والصِّدَار: سَمِةٌ على صدر البعير. والتَّصدير : حبل يُصدَّر به البعير لئلَّا يُرَدَّ حِمْلُه إلى خَلْفه. والمُصَّدر : الأسَد ، سُمِّى بذلك لقوّة صَدْرِه. والمصدور : الذى يشتكى صَدْرَه.

صدع الصاد والدال والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ فى الشىء. يقال صَدَعْتُه فانصدَعَ وتصدَّع. وصَدَعتُ الفلاةَ : قطعتُها. ودليلٌ هاد

__________________

(١) هو خلف الأحمر. وفى الأصل : «الآخر» ، صوابه فى المجمل.

(٢) البيت لابن مقبل ، كما فى اللسان (صدر).