صحن الصاد والحاء والنون أصَيلٌ يدلُّ على اتّساعٍ فى شىء. من ذلك الصَّحْن : وَسْط الدَّار. ويقولون : جَوْبَة تنجاب فى الحَرَّة. وبذلك شُبِّه العُسُّ العظيم فقيل له صَحْن.

ومما شَذَّ عن الباب قولهم : صَحَنْتُ بينَ القوم ، إذا أصلحتَ بينهم. وربَّما قالوا صحنتُه شيئاً ، إذا أعطيتَه. ويقولون : صَحَنَه صَحَناتٍ ، أى ضَرَبَه ضَرَبات. وناقةٌ صَحُونٌ ، أى رَمُوح.

صحو الصاد والحاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على انكشاف شىء. من ذلك الصَّحْو : خِلاف السُّكْر. يقال صحا يصحو السَّكْرانُ فهو صاحٍ. ومن الباب : أصْحَت السَّماءُ فهى مُصْحِيَة. وروى عن أبى حاتم قال : العامّة تظنُّ أنّ الصَّحو لا يكون إلّا ذهابَ الغَيم ؛ وليس كذلك ، إنَّما* الصحو ذَهاب البَرْدِ ، وتفرُّقُ الغَيم.

ومما شذَّ عن هذا الأصل المِصحاةُ ، كالجام يُشرَب فيه.

صحب الصاد والحاء والباء أصلٌ واحد يدلُّ على مقارَنة (١) شىءٍ ومقاربته. من ذلك الصَّاحب والجمع الصَّحْب ، كما يقال راكب ورَكْبٌ. ومن الباب : أصحب فلانٌ : إذا انقاد. وأصْحَبَ الرّجُل ، إذا بلغ ابنُه. وكلُّ شىءٍ لاءم شيئاً فقد استصحبه. ويقال للأديم إذا تُرِك عليه شَعَرُه مُصْحَبٌ. ويقال أصحب الماءُ ، إِذا علاه الطُّحْلَب.

__________________

(١) فى الأصل : «مقاربة» فيكون ما بعده تكرارا.