فى لونها صُحْرة ، وهى كُهبةٌ فى بياضٍ وسواد. ويقال : اصحارَّ النّبتُ ، إِذا هَاج ؛ وذلك أنّ لونَه يتغيَّر ويختلِط.

صحف الصاد والحاء والفاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انبساطٍ فى شىء وسَعَةٍ. يقال إِنّ الصَّحِيفَ : وجهُ الأرض. والصَّحِيفة : بشَرَةُ وجهِ الرجل.

قال البَعِيث :

وكلُّ كُلَيْبّىٍ صحيفةُ وجْهِهِ

أذَل لأقدِام الرِّجال مِن النَّعلِ

ومن الباب : الصَّحيفة ، وهى التى يُكتَب فيها ، والجمع صحائفُ ، والصُّحفُ أيضاً ، كأنَّه جمع صحيف. قال :

لما رأَوْا غدوَةً جَبَاهَهُمُ

حنّتْ إِلينا الأرحام والصُّحُفُ

والصَّحْفَة : القَصعة المُسْلنطِحَة. وقال الشَّيبانىّ : الصِّحاف مَناقِعُ صغارٌ تُتَّخَذ للماء ، الجمع صُحُف.

صحل الصاد والحاء واللام كلمة ، وهى بَحَحٌ فى الصَّوت. يقال للأبحِ الأصحل ، والمصدر الصَّحَل ، وهو صَحِلٌ ، قال الأعشى :

صَحِل الصوت أبَحّ (١)

صحم الصاد والحاء والميم أصَيلٌ صحيح يدلُّ على لونٍ. فالأصْحَم : الأغبر إِلى السَّواد. وبلدةٌ صَحْماءُ : مغْبَرَّة. واصحامَّت البَقْلة : اخضارَّت. وإنَّما قيل لها ذاك لأنّها إذا رَوِيت فكأنها سوداء. ولذلك يقال : إدْهامَّتْ.

__________________

(١) البيت من قصيدة للأعشى فى ديوانه ١٥٩. وهو بتمامه :

فتراه زيما من خلفها

ذا رنين صحل الصوت أبح