فأمَّا قولهم : النَّاسُ زُهاقُ مائة ، فممكن إن كان صحيحاً أنْ يكون من الأصل الذى ذكرنا ، كأنَّ عددَهم تقدَّمَ حتَّى بلغ ذلك. وممكن أن يكون من الإِبدال ، كأنَّ الهمزةَ أُبْدِلَت قافًا. ويمكن أن يكون شاذّا.

زهف الزاء والهاء والفاء أصلٌ يدلُّ على ذهاب الشىء. يقال ازدهَفَ الشىءَ ، وذلك إذا ذهب به. قالت امرأةٌ من العرب :

يا من أحسَّ بُنَيَّىَّ اللذين هما

سَمعِى ومُخّى فمُخِّى اليوم مزدَهَفُ (١)

ويقال منه أَزْهَفَه الموتُ. ومن الباب ازدهَفه ، إذا استعجَلَه. قال :

قولك أقوالاً مع التَّحلافِ

فيه ازدهافٌ أيُّما ازدهافِ (٢)

وقال قوم : الازدهاف التزيُّد فى الكلام. فإن كان صحيحاً فلأنّه ذَهابٌ عن الحقّ ومجاوزةٌ له.

زهل الزاء والهاء واللام كلمةٌ تدلُّ على ملاسةِ الشَّىء. يقال فرس زُهْلول ، أى أماس.

زهك الزاء والهاء والكاف ليس فيه شىء إلا أنَّ ابنَ دريد ذكر أنَّهم يقولون : زَهَكت الرِّيح التّرابَ ، مثل سَهَكَتْ.

__________________

(١) فى اللسان (زهف) :

بل من أحس بريمى الذين هما

قلبي وعقلي فعقلي اليوم مزدهف

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٠.