ظلَّت أقاطيعُ أنعامٍ مؤبّلةٍ

لدى صَلِيبٍ على الزوراء منصوبِ (١)

وأما الأصل الآخر فالصَّليب ، وهو وَدَك العَظْم. يقال اصطَلَب الرجُل ، إذا جَمَع العظامَ فاستخرج وَدَكها ليأْتدِم به. وأنشد :

وباتَ شَيخ العيال يصطلبُ (٢)

قالوا : وسمِّىَ المصلوبُ بذلك كأنَّ السِّمَن يجرى على وجهه (٣). [والصليب : المصلوب] ، ثمَّ سمِّى الشىء الذى يُصلَب عليه صَليباً على المجاورة وثوب مُصَلَّبٌ ، إذا كان عليه نقشُ صَليب. وفى الحديث فى الثوب المصلَّب ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «كان إذا رآه فى ثوبٍ قَضَبه». أى قَطَعَه. فأمَّا الذى يقال ، إنَ الصَّولبَ البَذْر يُنْثَر على وجه الأرض ثم يُكرَبُ عليه ، فمن الكلام المولّد الذى لا أصلَ له.

صلت الصاد واللام والتاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على بروزِ الشىء ووضوحه. من ذلك الصُّلُت ، وهو الجبين الواضح ؛ يقال صَلْت الجبين ، يُمدَح بذلك. قال كُثَيِّر :

صَلْت الجبين إذا تبَّسم ضاحكاً

غلِقَتْ لضَحْكَتِه رقابُ المالِ

وهذا مأخوذٌ من السَّيف الصَّلْت والإصليت ، وهو الصَّقيل. يقال : أصْلَتَ فلانٌ سيفَه ، إذا شامهُ من قِرابِه.

__________________

(١) ديوان النابغة ١١.

(٢) للكميت الأسدى ، فى اللسان (صلب ١٦) وإصلاح المنطق ٤٦. وصدره :

واحتل يرك الشتاء منزلة

(٣) فى المجمل : «لأن ماء السمن يجرى فيه».