صفح الصاد والفاء والحاء أصلٌ صحيحٌ مطَّرد يدلُّ على عَرْض وعِرَض. من ذلك صَفْح الشَّىء : عُرْضُه. ويقال رأس مُصْفَحٌ : عريض. والصفيحة : كلُّ سيفٍ عريض. وصَفحتا السَّيف : وَجْهاه. وكلُّ حجرٍ عريضٍ صفيحةٌ ، والجمع صفائِح. والصُّفَّاح : كلُّ حجرٍ عريض. قال النَّابغة :

ومن الباب : المصافحةُ باليد ، كأنَّه ألصق يدَه بصَفحةِ يدِ ذاك. والصَّفْح : الجنْب. وصَفحا كلِّ شىء : جانِباه. فأمّا قولهم : صفَحَ عنه ، وذلك إعراضاً عن ذنْبه ، فهو من الباب ؛ لأنَّه إذا أعرض عنه فكأنه قد ولَّاه صَفحتَه وصُفحه ، أى عُرضه وجانِبَه ، وهو مَثَلٌ.

ومن الباب : صفَحت الرّجلَ وأصفحتُه ، إذا سألك فمنعتَه (٢). وهو من أنّك أريتَه صَفحتَك مُعْرِضاً عنه. ويقال : صفحتُ الإِبلَ على الحوض ، إذا أمررتَها عليه ، وكأَنَّك أريتَ الحوضَ صَفَحاتِها ، وهى جُنوبُها.

ومما شذّ عن الباب قولُهم : صفحت الرجل صفحاً ، إذا سقيتَه أىَّ شرابٍ كان ومتى كان.

صفد الصاد والفاء والدال أصلان صحيحان : أحدُهما عَطاءٌ ، والآخَر شَدُّ بشىء.

__________________

(١) ديوان النابغة ٧ برواية : «وتوقد».

(٢) فرق بينهما ابن الأثير فقال : «يقال صفحته ، إذا أعطيته ، وأصفحته إذا حرمته».