مدارجُ شِبْثانٍ لهنَّ هميمُ (١)

أى دبيب.

شبح الشين والباء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على امتداد الشىء فى عِرَض. من ذلك الشَّبَح ، وهو الشَّخْص ، سمِّى بذلك لأنَّ فيه امتداداً وعِرَضاً. والمشبوح : الرجل العُظام. قال أبو ذُؤَيبٍ الهذلىّ :

وذلك مشبوحُ الذِّراعينِ خلجمٌ (٢)

وشبَحْتُ الشىءَ : مددتُه. و [من] ذلك شَبْحُه ذراعَيه فى الدُّعاء وغيرِه. ويقال للحرباء إذا امتدَّ على العود : قد شَبَح.

شبر الشين والباء والراء أصلان : أحدهما بعض الأعضاء ، والآخر الفَضْل والعطاء.

فالأول الشِّبر شِبر الإنسان ، وهو مذكر ، يقال : شَبَرت الثّوب شَبراً. والشِّبر : الذى يُشبَر به. ويقال للرّجُل القصير المتقارِب الخلْق : هو قصير الشَّبر. والمَشابِر : أنهارٌ تنخفض فيتأدَّى إليها الماء. وكأنّها إنما سمِّيت مشابِرَ لأنّ عَرْضها قليل.

والأصل الثانى الشَّبَرُ : الخير والفضل والعطاء. قال عدىّ :

لم أخُنْه والذى أَعطَى الشَّبَرْ (٣)

__________________

(١) لساعدة بن جؤية فى اللسان (شبث) وديوانه ٢٣٠ وسيأتى فى (هم وصدره :

ترى أثره في صنحتيه كأنه

(٢) صدر بيت لأبى ذؤيب فى ديوانه ٣٠. وعجزه

خشوف إذا ما الحرب؟ مرارها

(٣) قبله فى اللسان (شبر) :

إذا أتاني نبأ من منعمر