الشَّهيق ردُّ النّفَس ، والزّفير إخراج النّفَس. والأصل فى ذلك ما ذكرناه. وقال بعضهم : فلان ذو شاهقٍ ، إذا اشتدَّ غضبُه. ولعلَّه أن* يكون مع ذلك صوت.

شهل الشين والهاء واللام أصلٌ فى بعض الألوان ، وهى الشُّهْلة فى العين ، وذلك أن يُشوبَ سوادَها زُرْقة.

ومما ليس من هذا الباب : امرأةٌ شهلة ، قالوا : هى النَّصَف العاقلة. قالوا : وذلك اسمٌ لها خاصّةً ، لا يوصَف به الرجل. كذا قال أهل اللُّغة. فأمَّا العرب فقد سمَّت بشَهْل ، وهو الفِند الزِّمَّانىّ ، يقال إنّ اسمَه شَهْل بن شيبان.

ومما شذَّ أيضا : المشاهَلة : المُشارَّة ، وأظنُّ الشين مبدلةً من جيم. وكذلك قولهم للحاجَةِ : شهلاء ، وهو من باب الإبدال ، والأصل الكاف : الشَّكْلاء.

شهم الشين والهاء والميم أصلٌ يدلُّ على ذَكاء. يقال من ذلك : رجل شَهْم. وربَّما قالوا للمذعور : مَشهوم ، وهو قياسٌ صحيح لأنَّه إذا تفزَّعَ بَدَا ذكاء قلبِه (١). ويقولون : إِنَ الشَّهامَ السِّعلاة. فإنْ صحَّ هذا فهو أيضاً من الذكاء. والشَّيهم : القنفذ ؛ وليس ببعيدٍ أن يكون من قياس الباب. وفيه يقول الأعشى :

والله أعلم.

__________________

(١) فى الأصل : «إذا تفرع ذكاء قلبه».

(٢) ديوان الأعشى ٩٥ واللسان (شهم).