وامرأة مُشْهِد ، إذا حضر زوجُها ، كما يقال للغائب زوجُها : مُغِيب. فأمّا قولهم أشْهَدَ الرّجُل ، إِذا مَدَى ، فكأنّه محمولٌ على الذى ذكرناه من الماء الذى يخرج على رأس المولود.

ومما شذّ عن هذا الأصل : الشُّهد : العسلُ فى شَمَعِها ؛ ويجمع على الشِّهاد. قال :

شهر الشين والهاء والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على وضوحٍ فى الأمر وإضاءة. من ذلك الشَّهر ، وهو فى كلام العرب الهِلال ، ثمَّ سمِّى كلُّ ثلاثين يوماً باسم الهلال ، فقيل شهر. قد اتَّفق فيه العربُ والعجم ؛ فإنّ العجم يسمُّون ثلاثين يوماً باسم الهلال فى لغتهم. والدليل على هذا قولُ ذى الرّمّة :

والشُّهرة : وضوح الأمر. وشَهَر سيفَه ، إذا انتضاه. وقد شُهِر فلانٌ فى الناس بكذا، فهو مشهور ، وقد شَهَروه. ويقال أشْهَرْنا بالمكان ، إذا أقَمنا به شهراً. وشَهْرانُ : قبيلة.

شهق الشين والهاء والقاف أصلٌ واحد يدلُّ على علوّ. من ذلك جبلٌ شاهِق ، أى عال. ثمّ اشتُقَّ من ذلك الشَّهيق : ضدّ الزَّفير ؛ لأنّ

__________________

(١) لأمية بن أبى الصلت ، وقد سبق إنشاده وتخريجه فى (٢ : ٣١٢).

(٢) ديوان ذى الرمة ٦٧١. وأنشد عجزه فى اللسان (شهر).