النار المشْتعَلة فى الذُّبال. وأشعلْنا الخيلَ فى الإغارة : بثَثْناها. والشُّعْلة من النّار ، معروفة. والشَّعَل : بياضٌ فى ناصية الفَرَس وذنَبه ؛ يقال فرس أشعل ، والأنثى شَعْلاء.

ومن الباب : تفرَّقَ القومُ شعاليلَ ، أى فِرقاً كأنَّهم اشتعلوا. وشَعْل : لقب ، ويقال اسم امرأة (١)

ومما شذَّ عن الباب المِشْعَل ، وهو شىءٌ من جلود ، له أربعُ قوائم يُنْتَبذ فيه. قال ذو الرُّمّة :

أضَعْنَ مَوَاقِتَ الصَّلَواتِ عَمْداً

وحالَفْنَ المشاعِلَ والجِرارا (٢)

شعى الشين والعين والحرف المعتل ، أصلٌ يَدُلُّ على مِثل ما دل عليه الذى قَبْله. يقال أشعَى القومُ الغارةَ إشعاء ، إذا أشْعَلوها. وغارةٌ شَعْواء : فاشية. قال ابنُ قيس الرّقيّات:

كيفَ نَومِى على الفِراشِ ولمَّا

تَشْمَل الشّامَ غارةٌ شعواءُ (٣)

شعن الشين والعين والنون كلمة. يقولون : هو مُشْعَانُ الرأس ، إذا كان ثائر الرأس.

شعب الشين والعين والباء أصلان مختلفان ، أحدهما يدلُّ على الافتراق ، والآخر على الاجتماع. ثمَّ اختلف أهلُ اللغة فى ذلك ، فقال قومٌ : هو

__________________

(١) فى المجمل : «وشمل رجل. وأم شعل : اسم امرأة».

(٢) ديوان ذى الرمة ٢٠٠ واللسان (شعل).

(٣) ديوان ابن قيس الرقيات ١٨٣ واللسان (شعا).