النار المشْتعَلة فى الذُّبال. وأشعلْنا الخيلَ فى الإغارة : بثَثْناها. والشُّعْلة من النّار ، معروفة. والشَّعَل : بياضٌ فى ناصية الفَرَس وذنَبه ؛ يقال فرس أشعل ، والأنثى شَعْلاء.
ومن الباب : تفرَّقَ القومُ شعاليلَ ، أى فِرقاً كأنَّهم اشتعلوا. وشَعْل : لقب ، ويقال اسم امرأة (١)
ومما شذَّ عن الباب المِشْعَل ، وهو شىءٌ من جلود ، له أربعُ قوائم يُنْتَبذ فيه. قال ذو الرُّمّة :
أضَعْنَ مَوَاقِتَ الصَّلَواتِ عَمْداً |
|
وحالَفْنَ المشاعِلَ والجِرارا (٢) |
شعى الشين والعين والحرف المعتل ، أصلٌ يَدُلُّ على مِثل ما دل عليه الذى قَبْله. يقال أشعَى القومُ الغارةَ إشعاء ، إذا أشْعَلوها. وغارةٌ شَعْواء : فاشية. قال ابنُ قيس الرّقيّات:
كيفَ نَومِى على الفِراشِ ولمَّا |
|
تَشْمَل الشّامَ غارةٌ شعواءُ (٣) |
شعن الشين والعين والنون كلمة. يقولون : هو مُشْعَانُ الرأس ، إذا كان ثائر الرأس.
شعب الشين والعين والباء أصلان مختلفان ، أحدهما يدلُّ على الافتراق ، والآخر على الاجتماع. ثمَّ اختلف أهلُ اللغة فى ذلك ، فقال قومٌ : هو
__________________
(١) فى المجمل : «وشمل رجل. وأم شعل : اسم امرأة».
(٢) ديوان ذى الرمة ٢٠٠ واللسان (شعل).
(٣) ديوان ابن قيس الرقيات ١٨٣ واللسان (شعا).