الصفحه ٨٢ : الناس ينكشفون عن أماكنهم. والسَّفْر : المسافرون. قال ابن دريد (٢) رجل سَفْرٌ وقوم سَفْرٌ.
ومن الباب
الصفحه ٨٩ : (١) فإنه من الخيل العاشر عند جريها فى السّباق. ويمكن أن يكون
سمِّى سُكَيتاً لأنَّ صاحبَه يسكت
عن الافتخار
الصفحه ١٤٥ : والمِرْزمُ
وأنتم كواكبُ
مسْخُولةٌ
تُرَى فى
السماءِ ولا تعلمُ (٢)
وذكر
الصفحه ٢٠٥ :
ومن الباب : الشُّكلة ، وهى حُمرةٌ يخالطها بياض. وعينٌ شَكْلاء ، إِذا كَان فى
بياضها حُمرة يسيرة
الصفحه ٢٤٨ : (١ : ١٨٨) واللسان (شجع).
(٢) التكمله من
المجمل.
(٣) البيت بتمامه ،
كما فى اللسان رواية عن ابن برى
الصفحه ٢٧٢ : .
__________________
(١) هو ابن مقبل ،
كما فى ديوانه ٣٦ واللسان والصحاح (شمرج) ، واللسان والتاج (نصح).
(٢) صدره :
ويرعد
الصفحه ٣٨٤ : عناه هو ساعدة ابن جؤية. وبيته ، كما
فى اللسان (دبب ، ضيم) وديوان الهذليين ٢٠٧ :
وما ضرب بيضا
الصفحه ٣٨٥ :
لا يُخَيِّبُ
بأنّ فيها
ضابحاً ثعَيلِبْ
فأمّا قولُه تعالى
: (وَالْعادِياتِ
الصفحه ٣٨٦ : منه ، وهو أبو عامر ابن ضَبَارة. وناقة*
مضبَّرةٌ ومضبورةُ الخَلْق ، أى شديدة. وقال فى صفة فرس
الصفحه ٤٣٢ :
وأصله المتطوّعة ، ثم أدغمت التاء فى الطاء. قال الله تعالى : (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ
الصفحه ٢٥ : الزُّمَعاء. والمصدر
الزَّمَاع. قال الكسائىّ :
رجلٌ زَمِيع الرّأى ، أى جيِّده. والأصلُ فيه ما ذكرتُه من القلب
الصفحه ٣١ : الحكاية
__________________
(١) هو ابن الأعرابى
، كما فى اللسان (زهر).
(٢) قطعة من بيت فى
اللسان (زهر
الصفحه ٥٠ : نَمَا النبات وأخرجَ زَهره. قال ابن مقبل :
زُخارِىَ
النّبات كأنَّ فيه
جيادَ
الصفحه ٧٩ :
عن وجه الشىء ،
كالقَشْر ، قال ابن دريد (١) : السفينة فعيلة بمعنى فاعلة ، لأنَّها تسفِن الما
الصفحه ١٣٢ : الأخطل :
لعمرك إنَّنى
وابنَىْ جُعَيْلٍ
وأُمَّهُما
لَإسْتارٌ لئيمُ