وحُكى عن أبى زيد : أصابتنى شُدَّى ، أى شِدَّة. ويقال : أشَدَّ القومُ ، إذا كانت دوابُّهم شِداداً (١). وشَدُّ النّهارِ : ارتفاعه (٢). والأشُدُّ : العشرون ، ويقال أربعون سنة. وبعضهم يقولون لا واحدَ لها ، ويقال بل واحدها شدٌّ.

شذ الشين والذال يدلُّ على الانفراد والمفارَقة. شَذّ الشىء يَشِذُّ شذوذاً. وشُدَّاذُ الناس: الذين يكونون فى القوم وليسوا من قبائلهم ولا مَنَازِلهم (٣) وَشَذَّانِ الحصى (٤) : المتفرِّق منه. قال امرؤ القيس :

تُطَايِرُ شُذّانَ الحصى بمَناسمٍ

صلابِ العُجى ملثومُها غَيرُ أَمْعَرا (٥)

شر الشين والراء أصلٌ واحد يدلُّ على الانتشار والتّطايُر. مِن ذلك الشرّ خلاف الخير. ورجلٌ شِرِّير ، وهو الأصل ؛ لانتشاره وكثرته. والشَّرُّ : بسْطُك الشىءَ فى الشمس. والشّرارة ، والجمع الشّرَارُ. والشّرَر : ما تطاير من النّار ، الواحدة شَرَرَة. قال الله جلّ وعلا : (إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ). ويقال : شر شَر الشىءَ ، إذا قطّعه. والإِشرارة : ما يُبْسَط عليه الشىء. والشِّواء الشّرْشار (٦) : الذى يتقاطر دَسَمُه. والشّرشرة : أن تنفُض الشّىءَ من فيك بعد عِضّك إيَّاه. وشراشر الأذناب : ذَباذِبُهَا. وأنشد :

__________________

(١) منه الحديث : «يرد مشدهم على مضعفهم».

(٢) منه قول عنترة فى معلقته :

عهدى به شد النهار كأنما

خضب البنان ورأسه بالعظلم

(٣) فى الأصل : «مساولهم» ، صوابه فى المجمل واللسان.

(٤) شذان ، بالضم : جمع شاذ ، كشاب وشبان. وبالفتح : صفة على فعلان.

(٥) ديوان امرئ القيس ٩٨ واللسان (شذذ).

(٦) وكذا فى المجمل. وفى اللسان والقاموس : «الشرشر».