الصفحه ٢٩٥ : ابنُ دريد (١) : الصَّفَرَانِ
* شهرانِ فى
السَّنة ، سمِّى أحدُهما فى الإِسلام المحرَّم. والصَّفَرىّ
الصفحه ٣٥٠ : الصَّرْح ، وهو البناء العالى القوىّ.
ومن ذلك كلمةٌ
ذكرها ابن دريد (٢) ، وهى فى القياس جيّدة صحيحة. قال
الصفحه ٣٦٣ :
ضعس الضاد والعين والسين ليس بشىء. وذكر ابن دريد أنّهم يقولون
للحريص النَّهم: ضَعْوَس
(١).
باب
الصفحه ٤٧٥ : : بل (١)] هى الأربعة خلف النّواجذ. وأمّا ابن دريد (٢) فزعم أنّ الأظراب
فى اللّجام :
العُقَد التى فى
الصفحه ١٣ :
وما أشبهه. يقال أزْغَلَ الطّائرُ فَرخَه ، إذا زَقّه. قال ابن أحمر :
فأزْغَلَتْ فى
حَلْقِهِ
الصفحه ٢٣ : لنظام ابن فارس ولما ورد فى
المجمل.
الصفحه ٢٦ : فالأزْمَلُ ، وهو الصّوت فى قول الشاعر :
لها بعد قِرَّاتِ العَشِيّاتِ أزْمَلُ
ومما شذّ عن هذين
الأصلين
الصفحه ٧٤ : منه. وذكر ابن دريد (٣) أن السَّعْوَ الشَّمَع ، وفيه نظر. [والمَسْعاة
(٤)] فى الكرم والجُود. والسِّعاية
الصفحه ٨٠ : بعد
ساعة. وأنشد :
أبِنْ لى يا
عُمَيرُ أذُو كعوبٍ
أصَمُّ ، قناتُه
فيها ذُبولُ
الصفحه ١٤٦ : ».
(٢) البيت لخدلش بن
زهير العامرى كما فى العمدة (١ : ٤٦) وحماسة ابن الشجرى ٣١. وهو أول من لقب قريشا «سخينة
الصفحه ١٤٧ : (١)» ، قال ابن الأعرابىّ : واحدةُ السخاوَىِ سَخْواةٌ. وقال أيضاً : السّخْواءُ (٢) الأرض السَّهلة. قال أهل
الصفحه ٢٠٦ : الفأس ، والجمع شكائم. وحكى ناس : شَكَمه
، أى عضّه. والشَّكيم : العَضّ فى قول جرير :
أصابَ ابن حمرا
الصفحه ٢٣٢ : ابن السكّيت فى قول عدىٍّ :
والرأسُ قد شابَهُ المَشِيبُ (٣)
__________________
(١) الرجز لسالم بن
الصفحه ٢٤١ : شَبْرَها ، وذلك فى حقّ النِّكاح إذا أعطاها حقَّها. وجاء
فى الحديث أنّه
نهى عن شَبْر الجَمَل. وذلك كِراؤه
الصفحه ٣٨٩ : داهية. وضبَأْت : استخفَيت. ويقال فى هذا إنّما هو أضْبَى غير مهموز ، والأوّل أجود. قال أبو سعيد : ضبأ