الصفحه ٤٣٤ : اللسان : «ابن
جنى : لم تقلب إلا فى بيت شاذ ، وهو قوله :
تبين لي أن القماءة فله
وأن
الصفحه ٤٢٤ :
إلى مانى في السوق وابن عقيل
الصفحه ٣٧٧ : .
__________________
(١) وردت هذه المادة
وسائر مفرداتها بالحاء ، صوابها الجم.
(٢) البيت لبشار كما
فى حماسة ابن الشجرى ١١٣
الصفحه ٤٠٩ :
الشَّىء. وهذا
إنما يُحتاج فى تصحيحه إلى حُجّة ، فأمّا الحكاية فى هذا الباب فيقال إنّ الطّخْطَخَة
الصفحه ٩٨ : »
، تحريف. وفى اللسان : «والجمع من كل ذلك سماء وسماو».
(٦) البيت لمعود
الحكماء معاوية بن مالك ، كما فى
الصفحه ٤١٠ : منه.
طس الطاء والسين ليس أصلاً. والطَّسُ
لغةٌ فى الطَّسْت
طش الطاء والشين أُصَيل يدلُّ على قِلّة
الصفحه ٣٢٦ : ولا صَيُّورَ ، أى لا شىءَ
يَصِيرُ إليه من حزمٍ ولا
غيرِه. وتصيَّرَ فلانٌ أباه : إذا نَزَع إليه فى
الصفحه ٢٨٧ : : ولا يختلف أهلُ
اللُّغة أنَ الصَّعيد ليس بالتُّراب. وهذا مذهبٌ يذهب إليه أصحابُ مالكِ بن
أنَس. وقولهم
الصفحه ٣٣٢ : والتاء والعين كلمتان : إحداهما مُختلفٌ فى تأويلها ،
والأخرى تردُّدٌ فى الشَّىء.
قال ابن دريد
الصفحه ١١ :
، بالزَّاء ، إِذا
تدافَعَ. ويقال إنّ الزّاعب
السَّيَّاح فى
الأرض. قال ابن هَرْمَة :
يكادُ يَهْلِكُ فيها
الصفحه ٢٩٧ : .
وقد سبق بتخريجه فى (ذوب).
(٢) بدله فى المجمل :
«قال ابن دريد». انظر الجمهرة (٢ : ٣٥٧).
(٣) هى فى
الصفحه ٢١٢ : فى القاموس ، واقتصر فى اللسان على «شامرة».
(٢) زاد فى المجمل : «والشماخ».
(٣) هى قراءة ابن
مسعود
الصفحه ١٣٧ : بن على ، والزهرى ، وابن أبى إسحاق ، وابن هرمز ، ويعقوب.
تفسير ابن حيان (٥ : ٣٠٦).
(٢) فى اللسان
الصفحه ٣٣٠ : ).
(٢) الذى فى الجمهرة
أنه عمرو بن ملقط للطائى. وكذا صحح نسبة الشعر ابن برى ، كما فى اللسان. وانظر
ديوان
الصفحه ٣٣٣ : ءُ :
__________________
(١) قبله فى اللسان (صتع)
:
يا ابنه عمرو قد منحت وددى
والحبل مالم تقطعي فمدى