الصفحه ٤٤٧ :
ويقولون : طِرْزُه ، أى هيئَتُه.
طرس الطاء والراء والسين فيه كلامٌ لعلّه أن يكون صحيحاً. يقولون
الصفحه ٤٥٠ :
وهو قول امرأة.
تريد : إِنَّ أبانا نجمٌ فى شرفه وعلوّه (١).
ومن الباب ، والله
أعلم : الطَّريق
الصفحه ٤٦٧ :
باب الظاء واللام وما يثلثهما
ظلع الظاء واللام والعين أُصَيْلٌ يدلُّ على مَيْل فى مَشْى (١). يقال
الصفحه ٥ : الزُّلْزُل (١) كالقَلِق ؛ لأنه لا يستقرُّ فى مكانه.
ومما شذّ عن الباب
الزَّلَزِلُ : الأثاث والمتاع ، على
الصفحه ٢٧ :
ويقال فى النسبة
إِلى زِنًى زِنَوىّ ، وهو
لزِنْيَةٍ وزَنْيَةٍ ، والفتح أفصح.
والكلمة الأخرى
مهموز
الصفحه ٥٤ : . وأمرُ هذا ظاهر. لأن
الباء فيه زائدة. والزَّغْد : أشدّ الهدير.
ومن ذلك (الزَّغْبَد
(١)).
ومن ذلك
الصفحه ٥٧ :
كتاب السِّيْن
باب ما جاء من كلام العرب وأوله سين فى المضاعف والمطابق
سع السين والعين فى
الصفحه ٦٢ :
سم (١)
السين والميم
الأصل المطّرد فيه يدلُّ على مدخلٍ فى الشىء ، كالثَّقب وغيره ، ثم يشتقّ منه
الصفحه ٧٢ :
سائر الخيل.
والفحلُ يسطو على طَرُوقته. ويقال سطا الرَّاعى على الشاة ، إذا مات ولدُها فى بطنها فسطا
الصفحه ٩٤ : ». ومن الباب : فلان يتسلَّج الشراب ، أى يُلِحُّ فى شُرْبه.
سلح السين واللام والحاء السلاح ، وهو ما
الصفحه ١٠٢ : : سَمِعْت
الشىء سَمْعاً. والسَّمع
: الذُكْر الجميل.
يقال قد ذَهَب سَمِعْهُ
فى الناس ، أى
صِيته. ويقال
الصفحه ١٠٤ : والجيم فيه كلمة. ويقولون : إن السِّناج أثرُ دُخَان السِّرَاج فى الحائط.
سنح السين والنون والحاء أصلٌ
الصفحه ١١٤ :
سوخ السين والواو والخاء كلمةٌ واحدة. يقال ساخت قوائمة فى الأرض تسوخ. ويقال مُطِرْنا حتى صارت الأرض
الصفحه ١٤٨ : سدلتُ ، وذلك إذا
أرسلَتْه. وكذلك قولهم : «جاء يضربُ أسدرَيْه» ، وهو من الإِبدال ، والأصل فيه الصاد ، وقد
الصفحه ١٦١ :
(والسِّمْحاق) : جلدةٌ رقيقةٌ فى الرأس ، إِذا اتهت الشَّجَّةُ إليها
سمِّيت سِمْحاقا. وكذلك سَمَاحيق