أين الشِّظاظان وأين المِرْبَعهْ

وأين وَسَقُ الناقةِ المُطَبَعة (١)

ويقولون : أشَظَّ الرجُل ، إذا تحرَّك ما عنده. ويقولون : أشَظَّ البعيرُ ، إذا مدّ بذنَبه.

شع الشين والعين فى المضاعف أصلٌ واحد يدلُّ على التفرُّق والانتشار. من ذلك الشعاع شُعاع الشّمس ، سمِّى بذلك لا نبثاثه (٢) وانتشاره ، يقال أشَعّت الشّمسُ تُشِعُّ ، إذا طرحَتْ شُعاعَها. والشَّعَاع بالفتح : الدّم المتفرِّق. قال قيس بن الخطيم :

طعنتُ ابنَ عبدِ القَيس طعنةَ ثائرٍ

لها نَفَذٌ لو لا الشُّعَاعُ أضاءَها (٣)

وشعاع (٤) السُّنبُل : سفاه إذا يبِس. قال أبو النَّجم :

لِمَّةَ فَقْرٍ كشعاع السُّنبلِ (٥)

ويقال نَفْسٌ شَعاعٌ ، إذا تفرَّق هِمَمُها ، قال :

فقَدتُكِ من نَفسٍ شَعاعٍ ألم أكنْ

نهيتُكِ عن هذا وأنتِ جميعُ (٦)

__________________

(١) سبق البيتان فى مادة (ربع).

(٢) فى الأصل : «لا بتشائه» ، تحريف.

(٣) ديوان قيس بن الخطيم ٣ واللسان (شعع).

(٤) شعاع السنبل بتثليث حركات الشين. وفى الأصل : «شعا» ، تحريف.

(٥) البيت فى أرجوزته المنشورة بمجلة المجمع العلمى العربى ، السنة الثامنة ص ٤٧٥. وقبله :

تفرى له الريح ولما يقمل

(٦) البيت فى المجمل ، وهو لقيس بن ذريح ، كما فى اللسان (شمع).