والسِّيفُ والِّليف على هُدَّابِها (١)

فأمَّا السَّائِفَة من الأرض فمن هذه أيضاً ، لأنَّه الرَّمل الذى يميل فى الجَلَد ويمتدُّ معها. قالوا : وهو الذى يقال له العَدَاب (٢). قال أبو زِياد : السَّائِفَة (٣) من الرّمل ألينُ ما يكون منه. والأوَّل أصحّ. وهو قول النّضر ؛ لأنّه أقيس وأشْبَه بالأصل الذى ذكرناه. وكلُّ ما كان من اللُّغة أقيَسَ فهو أصحُّ. وجمع السائفة سَوَائِف. قال ذو الرمة :

تَبَسَّمُ عن ألْمَى اللِّثاتِ كأنَّه

ذُرَى أُقْحُوانٍ من أقاحِى السَّوَائِفِ (٤)

وقال أيضاً :

.................... كأنَّها

بسائفةٍ قفرٍ ظهورُ الأراقمِ (٥)

فأمّا قولهم أسَفْتُ الخَرْزَ ، إذا خرمْتَه ، فقد يجوزُ أن يكون شاذا عن هذا الأصل ، ويجوز أن يكونَ من ذوات الواو وتكون من السُّواف ، وقد مضى ذِكره. يقال هو مُسيفٌ ، إذا خَرَم الخرْز. قال الرّاعى :

مَزَائدُ خَرقاءِ اليدينِ مُسيفةٍ

أخَبَّ بهنَّ المَخْلِفان وأحفَدَا (٦)

سيل السين والياء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على جريانٍ وامتدادٍ.

__________________

(١) البيت من أبيات فى اللسان (سيف).

(٢) العداب ، بالدال المهملة. وفى الأصل : «العذاب» ، تحريف.

(٣) أوردها اللسان فى مادة (سوف).

(٤) ديوان ذى الرمة ٢٧٩ واللسان (سوف) برواية : «تبسم عن».

(٥) البيت بتمامه كما فى ديوان ذى الرمة ٦١٣ :

وهل يرجع التسليم ربع كأنه

بائعة قفر ظهور الأراقم

(٦) البيت فى اللسان (سوف ٦٧).