والسِّيفُ والِّليف على هُدَّابِها (١)
فأمَّا السَّائِفَة من الأرض فمن هذه أيضاً ، لأنَّه الرَّمل الذى يميل فى الجَلَد ويمتدُّ معها. قالوا : وهو الذى يقال له العَدَاب (٢). قال أبو زِياد : السَّائِفَة (٣) من الرّمل ألينُ ما يكون منه. والأوَّل أصحّ. وهو قول النّضر ؛ لأنّه أقيس وأشْبَه بالأصل الذى ذكرناه. وكلُّ ما كان من اللُّغة أقيَسَ فهو أصحُّ. وجمع السائفة سَوَائِف. قال ذو الرمة :
تَبَسَّمُ عن ألْمَى اللِّثاتِ كأنَّه |
|
ذُرَى أُقْحُوانٍ من أقاحِى السَّوَائِفِ (٤) |
وقال أيضاً :
.................... كأنَّها |
|
بسائفةٍ قفرٍ ظهورُ الأراقمِ (٥) |
فأمّا قولهم أسَفْتُ الخَرْزَ ، إذا خرمْتَه ، فقد يجوزُ أن يكون شاذا عن هذا الأصل ، ويجوز أن يكونَ من ذوات الواو وتكون من السُّواف ، وقد مضى ذِكره. يقال هو مُسيفٌ ، إذا خَرَم الخرْز. قال الرّاعى :
مَزَائدُ خَرقاءِ اليدينِ مُسيفةٍ |
|
أخَبَّ بهنَّ المَخْلِفان وأحفَدَا (٦) |
سيل السين والياء واللام أصلٌ واحد يدلُّ على جريانٍ وامتدادٍ.
__________________
(١) البيت من أبيات فى اللسان (سيف).
(٢) العداب ، بالدال المهملة. وفى الأصل : «العذاب» ، تحريف.
(٣) أوردها اللسان فى مادة (سوف).
(٤) ديوان ذى الرمة ٢٧٩ واللسان (سوف) برواية : «تبسم عن».
(٥) البيت بتمامه كما فى ديوان ذى الرمة ٦١٣ :
وهل يرجع التسليم ربع كأنه |
|
بائعة قفر ظهور الأراقم |
(٦) البيت فى اللسان (سوف ٦٧).