أى يتكفَّل بها. وأصدَقُ مِن ذلك قولُ الله جلَّ ثناؤُه : (قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ). ويقال الزَّعامة حَظّ السيِّد من ٣٠٧ المَغْنَم ، ويقال بل هى أفضل المال. قال لبيد :
تَطيِر عَدائِدُ الإشراكِ وَتْرًا |
|
وشَفْعًا والزَّعامةُ للغُلامِ (١) |
زعب الزاء والعين والباء أصلٌ واحد يدلُّ على الدَّفْع والتّدافع. يقال من ذلك الزّعْب الدَّفْع. يقال زعَبْتُ له زَعْبَةً من المال. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «وأَزْعَبُ لك زَعْبَةً من المال». ويقال جاء سيلٌ يَرْعَبُ الوادِىَ ـ هذا غير معجم ـ إذا ملَأَه. وجاء سيلٌ يَزْعَبُ ، بالزَّاء ، إِذا تدافَعَ. ويقال إنّ الزّاعب السَّيَّاح فى الأرض. قال ابن هَرْمَة :
يكادُ يَهْلِكُ فيها الزّاعبُ الهادِى (٢)
والزَّاعِبِيَّة : الرّماح. قال الخليل : هى منسوبة إلى زاعب. ولم يَظْهَرْ (٣) عِلْمُ زاعبِ : أرَجُلٌ أم بلد ، إلّا أنْ يولِّده مولّد. وقال غيره : الزَّاعِبىُ هو الذى إذا هُزَّ تدافَعَ من أوّله إلى آخِره ، كأنّ ذلك مَقِيسٌ على تزاعُب الماء فى الوادى ، وهو تدافُعُه. وهذا هو الصحيح. ويقال زَعَب الرّجُلُ المرأةَ ، إذا جامعها. وهذا هو بالراء أحسَنُ. وقد مضى.
وبقى فى الباب كلمةٌ واحدة إنْ صحّتْ فهى من باب الإبدال. يقولون : الزُّعْبُوب القَصِير من الرِّجال ، ولعلَّه أن يكون الذُّعبوب.
__________________
(١) ديوان لبيد ١٢٩ طبع ١٨٨٠ واللسان (عدد ، شرك ، زعم).
(٢) فى الأصل : «يهلك فيه» ، صوابه من المجمل واللسان.
(٣) فى المجمل : «ولا أدرى».