وليس فى الباب إلّا هذا. ويقولون : الحسَن : جَبَل ، وحَبْلٌ من حبال الرمل. قال :

والمحاسنُ من الإنسان وغيره : ضدُّ المساوى. والحسن من الذراع : النصف الذى يلى الكُوع ، وأحسِبَه سمّى بذلك مقابلةً بالنِّصف الآخر ؛ لأنّهم يسمُّون النصف الذى يلى المِرفَق القبيح ، وهو الذى يقال له كَسْرُ قبيحٍ. قال :

حسوى الحاء والسين والحرف المعتل أصلٌ واحدٌ ، ثم يشتقً منه. وهو حَسْو الشىء المائع ، كالماء واللبن وغيرهما ؛ يقال منه حَسَوْت الّلبن وغيره حَسْواً. ويقال فى المثل :

* لمثل ذا كنتُ أحَسِّيك الحُسَى *

* والأصل الفارسُ يغذو فرسَه بالألبان يحسّيها إيّاه ، ثمّ يحتاج إليه فى طلبٍ أو هرب ، فيقول : لهذا كنتُ أفعلُ بك ما أفعل. ثم يقال ذلك لكلِّ من رُشِّح لأمر. والعرب تقول فى أمثالها : «هو يُسِرُّ حَسْواً فى ارتغاءِ» ، أى إنّه يُوهِم أنّه يتناول رِغوة الّلبن ، وإنَّما الذى يريده شُربُ اللّبنِ نَفْسِه. يضرب ذلك لمن يَمكُر ، يُظهِر أمراً وهو يريد غيره. ويقولون : «نَومٌ كحَسْو الطائر» أى قليل. ويقولون :

__________________

(١) لعبد الله بن عنمة الضبى فى اللسان (حسن) ومعجم البلدان (الحسنان) والحماسة.

(٢) قال ابن برى : «البيت من الطويل» ودخله الحزم فى أوله. ومنهم من يرويه : أو كنت كسراً ، والبيت على هذا من الكامل». انظر اللسان (قبح) والمقاييس (قبح).