حسل الحاء والسين واللام أصلٌ واحد قليلُ الكلِم ، وهو ولد الضبّ ، يقال له الحِسْلُ والجمع حُسُول. ويقولون فى المثل : «لا آتِيك [سِنَ الحِسْل» ، أى لا آتيك (١)] أبدا. وذلك أنّ الضب لا يسقط له سِنُّ. ويكنى الضّبُّ أبا الحِسل. والحسِيل : ولد البقر ، لا واحِدَ له من لفظه. قال :

* وهنّ كأذنابِ الحَسِيلِ صوادرٌ (٢) *

حسم الحاء والسين والميم أصلٌ واحد ، وهو قَطْع الشّىء عن آخره. قالحَسْم : القطع. وسُمِّى السيفُ حُساماً. ويقال حسامُه حَدّهُ ، أىُّ ذلك كان فهو من القَطْع. فأمّا قوله تعالى: (وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً) ، فيقال هى المتتابعة. ويقال الحُسْوم الشّؤم. ويقال سمِّيت حُسوماً لأنها حسمت الخيرَ عن أهلها. وهذا القولُ أفْيَس لما ذكرناه. ويقال للصبىّ السيّى الغذاء (٣) محسومٌ ، كأنه قُطِع نماؤُه لَمَّا حُسِم غذاؤه. والحَسْم : أن تقطَعَ عِرقاً وتكوِيَه بالنّار كى لا تسيل دمُه. ولذلك يقال : احْسِم عنك هذا الأمر ، أى اقطعه واكفِهِ نفسَك.

حسن الحاء والسين والنون أصلٌ واحد. فالْحُسن ضِدُّ القبح يقال رجلٌ حسن وامْرَأة حسناءُ وحُسّانَةٌ. قال :

دارَ الفَتاةِ التى كُنّا نقولُ لها

يا ظبيةً عُطُلاً حُسّانَة الجِيدِ (٤)

__________________

(١) التكملة من المجمل. ونحوها فى اللسان.

(٢) للشنفرى فى المفضليات (١ : ١٠٩) واللسان (حسل). وعجزه :

ولد تهلت من؟ وعلت

(٣) فى الأصل : «الانداء» ، صوابه من المجمل واللسان.

(٤) للشماخ فى ديوانه ٢١ واللسان (حسن).