والمرتدع من السِّهام : الذى [إذا] أصاب الهدف انفضَخَ عُودُه. والمُرّتدع : المَتلَطِّخ بالشىء. قال ابنُ مقبِل :

* يَجْرِى بديباجَتَيْه الرَّشْحُ مُرتَدِعُ (١) *

فالمرتدِع المتلطِّخ ؛ ويقال إنّه من الرَّدْع ، والرَّدْع : الدم. قال بعضُ أهل اللُّغة. ومنه يقال للقتيل : «رَكِبَ رَدْعَه». والأصل فى هذا كلِّه ما ذكرناه أن الرَّدْع الصَّرْع ، وإذا صُرِع ارتَدَع بدمِه إن كان هناك دَم. قال ابنُ الأعرابىّ : ركِبَ رَدْعَه ، إذا خَرَّ لِوَجهِهِ. ومن الباب الرُّدَاع وهو وجع الجسم أجْمَع ، وهذا صحيحٌ لأن السقيم صريع. قال :

فوا حَزَنِى وعاوَدَنى رُدَاعِى

وكان فِراقُ لُبْنَى كالخِدَاع (٢)

ردغ الراء والدال والغين أُصَيلٌ يدلُّ على استرخاءِ واضطراب من ذلك الرَّدْغُ : الماء والطين. ومنه الرَّديغ ، وهو الأحمق ، والأحمق مضطرِب الرأى

ومما شذّ عن ذلك المَرَادِغ : ما بَين العُنق والتَّرقُوة.

ردف الراء والدال والفاء أصلٌ واحدٌ مطّرد ، يدلُّ على اتِّباع الشىء. فالتَّرادف : التتابع. والرَّدِيف : الذى يُرادِفُك. وسُمِّيت العجيزَةُ رِدْفاً من ذلك. ويقال : نَزَلَ بهم أمرٌ فرَدِفَ لهم أعظَمُ منه ، أى تبِع الأوَّلَ ما كان أعظَمَ منه. والرِّدَاف : مَوضع مَرْكَب الرِّدفِ. وهذا بِرَذونٌ لا يُرادِفُ ،

__________________

(١) سبق إنشاده فى (دبج). وصدره كما فى اللسان (دبج ، رشح ، ردع) :

يخدى بها بازل؟ مرافقه

(٢) لقيس بن ذربح ، كما فى اللسان (ردع).