باب الراء والخاء وما يثلثهما

رخص الراء والخاء والصاد أصلٌ يدلُّ على لِينٍ وخلافِ شِدة من ذلك اللّحْمُ الرَّخْص ، هو الناعم. ومن ذلك الرُّخْص : خِلاف الغَلاء. والرُّخْصَة فى الأمر : خلافِ التَّشْديد. وفى الحديث : «إنَّ الله جلّ ثناؤه يحبُّ أن يؤخذ برُخَصِهِ كما يحبُّ أن تُؤتَى عزائِمهُ».

رخف الراء والخاء والفاء أُصَيلٌ يدلُّ على رَخاوةٍ ولِين. فيقال : إن الرَّخْفَة : الزُّبدة الرَّقيقة. ويقال أرْخَفْتُ العَجين ، إذا كثَّرْتَ ماءَه حتَّى يَستَرخِىَ. ويقال منه رَخَف يَرْخُف. ويقولون صار الماءِ رُخْفةً ، أى طيناً رقيقاً. والرَّخْفة : حجارةٌ خِفافٌ جُوفٌ.

رخل الراء والخاء واللام كلمةٌ واحدة ، وهى الرّخل (١) : الأُنثى من أولاد الضَّأنِ ، والذّكرُ حَمَلٌ ، ويجمع الرخل رخالا.

رخم الراء والخاء والميم أصلٌ يدلُّ على رقّةٍ وإشْفاق. يقال ألْقَى فلانٌ على فلانٍ رَخْمَتَه، وذلك إذا أظهَرَ إشفاقاً عليه ورقَّة له. ومن ذلك الكلام الرَّخيم ، هو الرقيق. قال امرؤ القيس :

__________________

(١) الرخل ، بالكسر وككتف.

(٢) كلمة «ذى» ليست فى الأصل. وإثباتها من الديوان ٨. وفيه :

فتور القيام قطيم الكلام