إذا لَسَعَته النحلُ لم يَرْجُ لَسْعَها

وخالَفَها فى بيت نَوبٍ عَوَامِلِ (١)

قالوا : معناه لم يكترِثْ. ويقال للفرَس إذا دنا نِتاجها : قد أرْجَتْ تُرْجِى إرجاءً

وأمَّا الآخَر فالرَّجَا ، مقصور : النَّاحية من البئر ؛ وكل ناحيةٍ رَجاً. قال الله جلّ جلاله: (وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها). والتثنيةُ الرَّجَوَانِ. قال :

فلا يُرْمَى بىَ الرَّجَوَانِ إنِّى

أقَلُّ الناس مَن يُغنى غَنَائِى (٢)

وأما المهموز فإِنّه يدلُّ على التأخير. يقال أرجأْتُ الشىءَ : أخّرته. قال الله جلّ ثناؤُه: (تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَ) ؛ ومنه سمِّيت المُرْجئة.

قال الشيبانىّ : أَرْجَأَتْ (٣)

رجب الراء والجيم والباء أصلٌ يدلُّ على دَعْم شىءِ بشىءِ وتقويتِه. من ذلك الترجِيب ، وهو أن تُدْعَم الشجرةُ إذا كثُر حملُها ، لئلا تنكسِر أغصانُها. ومن ذلك حديثُ الأنصارىّ (٤) : «أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك ، وعُذَيْقُها المرجَّب (٥)». يريد أنه يُعوَّل على رأيه كما تعوِّلُ النَّخلةُ على الرُّجْبة التى عُمِدَتْ بها

ومن هذا الباب : رجَّبْتُ الشىء ، أى عظّمته. كأنك جعلته عُمدةً تعمِده لأمرك ، يقال إنّه لمُرَجِّب. والذى حكاه الشيبانىُ يقرُب من هذا ؛ قال : الرَّجْبُ : الهَيْبَة.

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ١٤٣ واللسان (عسل). وصواب روايته : «عواسل» كما فى اللسان والديوان. وأنشد فى المجمل صدره فقط. ويروى : «وحالفها» بالحاء المهملة.

(٢) فى اللسان (رجا ٢٤): «من يغنى مكانى».

(٣) كذا وردت هذه العمارة ، وحقها أن توضع بعد قوله «ترجى إرجاء» س ٣ من هذه الصفحة. وفى المجمل : «ويقال للناقة أو الفرس إذا دنا نتاجها قد أرجت إرجاء. قال الشيبانى : «هو أرجأت».

(٤) هو الحباب بن المنذر انظر اللسان والإصابة ١٥٤٧.

(٥) فى الأصل : «المجرب» ، تحريف.