رَبَّهُ مِحرابٍ إذا جئتُها

لم ألْقَها أَوْ أرتَقِى سُلَّمَا (١)

ومما شذّ عن هذه الأصول الحُرْبة. ذكر ابنُ دريد أنَّها الغِرارَة السَّوداء. وأنشد :

وصَاحبٍ صاحبتُ غيرِ أَبْعَدا

تراهُ بين الحُرْبَتَينِ مَسْنَدَا (٢)

حرت الحاء والراء والتاء أصلٌ واحد ، وهو الدَّلْك ، يقال حَرَته حَرْتاً ، إذا دلكه دَلْكاً شديدا.

حرث الحاء والراء والثاء أصلانِ متفاوتان : أحدهما الجمع والكَسْب ، والآخر أنْ يُهْزَل الشىء.

فالأوّل الحَرْث ، وهو الكَسْب والجمع ، وبه سمِّى الرجل حارثاً. وفى الحديث : «احْرُثْ لدُنْياكَ كأنَّك تعيش أبداً ، واعمَلْ لآخرتِك كأنك تموت غداً».

ومن هذا الباب حرث الزَّرع. والمرأة حرث الزَّوج ؛ فهذا تشبيه ، وذلك أنها مُزْدَرَع ولده. قال الله تعالى : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ). والأحرِثة : مَجارِى الأوتار فى الأفواق (٣) ؛ لأنّها تجمعها.

وأمّا الأصل الآخر فيقال حَرَثَ ناقتَه : هَزَلها ؛ وأحرثها أيضا. ومن ذلك قول الأنصار لمّا قال لهم معاوية : ما فعلَتْ نواضحُكم؟ قالوا : أحْرثْنَاها يَوْمَ بَدْرٍ.

__________________

(١) لوضاح اليمين فى اللسان (حرب والأغانى (٦ : ٤٣) والجمهرة (١ : ٢١٩).

(٢) البيتان فى اللسان (حرب).

(٣) الأفواق : جمع فوق ، بالضم ؛ وهو من السهم موضع الوتر. وفى الأصل : «الأفراق» تحريف.