الحَرا مقصور : موضع البَيْض ، وهو الأفحوص. ومنه تحرَّى بالمكان : تلبَّثَ. ومنه قولهم نزلتُ بِحَرَاهُ وَبِعَراه ، أى بِعَقْوَته.

والثالث : قولهم حَرَى الشّىءُ يَحرِي حَرْياً ، إذا رجع ونَقَص. وأحراه الزّمانُ. ويقال للأفعى التى كَبِرت ونقص جسمُها حارَيةٌ. وفى الدعاء عليه يقولون : «رماهُ الله بأفعَى حاريةٍ» ، لأنّها تنقُص من مرور الزمان عليها وتَحْرِى ، فذلك أخبثُ. وفى الحديث : «لما مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جعل جسمُ أبى بكر يَحْرِى حتى لَحق به».

حرب الحاء والراء والباء أصولٌ ثلاثة : أحدها السّلْب ، والآخَر دويْبّة ، والثالث بعضُ المجالس.

فالأوَّل : الحَرْب ، واشتقاقها من الحَرَب وهو السَّلْب. يقال حَرَبْتُه مالَه ، وقد حُرِب مالَه ، أى سُلِبَه ، حَرَباً. والحريب : المحروب ورجل مِحْرَابٌ : شجاعٌ قَؤُومٌ بأمر الحرب مباشرٌ لها. وحَريبة الرَّجُل : مالُه الذى يعيش به ، فإذا سُلِبَه لم يَقُمْ بعده. ويقال أسَدٌ حَرِبٌ ، أى من شدّة غضبِه كأنّه حُرِب شيئاً أى سُلِبه. وكذلك الرجل الحَرِب.

وأمّا الدوْيبَّة [ف] الحِرباء. يقال أرض مُحَرْبئة ، إذا كثُر حِرباؤُها. وبها شبّه الحِرْباء ، وهى مسامير الدّروع. وكذلك حَرَابىّ المَتن ، وهى لَحَماتُهُ.

والثالث : * المحراب ، وهو صدر المجلِس ، والجمع محاريب. ويقولون : المحراب الغرفةُ فى قوله تعالى : (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ). وقال :