رتخ الراء والتاء والخاء ليس بشىء. على أنَّهم يقولون : رَتّخَ العجينُ رَتْخاً ، إذا رَقَّ. وكذلك الطِّين.

رتع الراء والتاء والعين كلمةٌ واحدة ؛ وهى تدلُّ على الاتّساع فى المأكل. تقول : رَتَعَ يَرْتَع ، إذا أكل ما شاء ، ولا يكون ذلك إلّا فى الخِصب. والمراتِع : مواضع الرَّتْعَة ، وهذه المنزلة يستقرُّ فيها الإنسان (١).

رتب ....................................................................(٢)

ومن هذا الباب قولهم : أَمْر تُرْتَبٌ ؛ كأنه تُفْعَل ، من رَتَبَ إذا دامَ. والرَّتَب : الشدّة والنَّصَب. قال ذو الرُّمَّة :

* ما فى عيشه رَتَبُ (٣) *

والرَّتَب : ما أشْرَف من الأرض كالدَّرَج. تقول : رَتَبَةٌ ورَتَبٌ ، كقولك دَرَجة ودَرَج. فأمّا قولهم فى الرَّتَب ، إنّه ما بين السَّبَّابة والوسطى ، فمسموع ، إلّا أنّه وما أشبهه ليس من مَحْض اللغة.

__________________

(١) كذا وردت هذه المادة. وفى الكلام بعدها سقط بلا ريب. وقد أورد فى المجمل مواد كثيرة بين هذه المادة وتاليتها ، وهى (رتق ، رتك ، رتل ، رتم ، رتوأ).

(٢) أول هذه المادة ساقط من الأصل. وأولها فى المجمل : «رتب إذا استقر ودام وأمر ترتب : دائم ثابت».

(٣) البيت بتمامه كما فى الديوان ١٧ واللسان (رتب) :

قيظ الرمل حتى؟

تروح البرد أفى؟ رتب