الضُّحى وتراءَدَ. وترأّدت الحيّة : اهتزّت فى انسيابها. وكان الخليل يقول : الرِّئْد : مهموز : التِّرْب.
رأس الراء والهمزة والسين أصلٌ يدل على تجمُّعٍ وارتفاع. فالرَّأْس رأسُ الإنسانِ وغيرِه. والرأس : الجماعة الضخمة فى قول ابن كُلثوم :
بِرأسٍ من بنى جُشَمِ بنِ بكرٍ |
|
نَدُقُّ به السُّهولَةَ والحُزُونا (١) |
والأرْأَسُ : الرَّجُل العظيم الرأْس. ويقال بعيرٌ رَءُوسٌ (٢) ، إذا لم يَبْقَ له مِرْقٌ إلّا فى رأسه. وشاة رأْساءُ ، إذا اسودَّ رأسُها. والرَّئيس : الذى قد ضُرِب [رأسُه]. ويقال سحابةٌ رائِسة ، وهى التى تَقْدُم السَّحابَ. ويقال أنت على رأس أمرك. والعامّة تقول : على رَأْس أمرك.
رأف الراء والهمزة والفاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على رقّة ورحمة ، وهى الرّأفة. يقال رَؤُفَ يَرْؤُف رأْفةً ورآفة ، على فَعْلةٍ وفَعَالة. قال الله جلّ وعلا : (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ) وقرئت : رآفة (٣) ، ورجل رءوف على فَعُول ، ورَؤُف [على] فَعُل. قال فى رءوف:
* هو الرَّحمنُ كان بنا رءُوفا* (٤)
وقال فى الرؤف :
__________________
(١) البيت من معلقة عمرو بن كلثوم.
(٢) على وزن صبور ، كما فى القاموس. ويقال أيضاً فى معناه : رأس ومرآس ، كمعظم ومصباح.
(٣) هى قراءة ابن جريج ، ورويت عن عاصم وابن كثير. تفسير أبى حيان (٦ : ٤٢٩).
(٤) لكعب بن مالك الأنصارى ، فى اللسان (رأف). وصدره :
تطيم تهبينا وتطيع ويا