رمى بِكَ فى أُخراهُم تَركُكَ العُلَى

وفُضِّلَ أقوامٌ عليك مَرَاهِصا (١)

رهط الراء والهاء والطاء أصلٌ يدلُّ على تجمُّعٍ فى النّاسِ وغيرِهم. فالرَّهط : العِصابة من ثلاثةٍ إلى عَشرة. قال الخليل : ما دون السَّبعة إلى الثلاثةِ نفرٌ. وتخفيف الرَّهط أحسن من تثقيله (٢). قال والترهيط : دَهْوَرةُ اللُّقْمَةِ وجَمْعُها (٣). قال :

* يا أيُّها الآكلُ ذو التَّرهِيط (٤) *

والرَّاهطاء : جُحْرٌ من جِحْرة اليَربوع بين النّافقاء والقاصعاء ، يَخْبَأُ فيه أولادَه. وقال: والرِّهاط : أديمٌ يُقطَع كقَدْر ما بين الحُجْزة إلى الرُّكْبة ، ثم يُشقَّق كأمثار الشُّرُك ، تلبَسه الجارية. قال :

بِضربٍ تَسْقُطُ الهاماتُ منه

وطعنٍ مثلِ تعْطيط الرِّهاطٍ (٥)

والواحد رَهْطٌ (٦). وَقال :

متى ما أَشَأْ غَيْرَ زَهْوِ المُلُو

كِ أجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ (٧)

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ١٠٩ واللسان (رهص).

(٢) أى من أن يقال «رهط» بفتح الهاء.

(٣) الدهورة : التكنير. وفى الأصل : «هورة اللقمة» ، صوابه من اللسان.

(٤) البيت فى اللسان (رهط).

(٥) أنشده فى اللسان (رهط ، عطط). ونسبه فى الموضع الأخير إلى المتنخل الهذلى. وقصيدة المنتخل فى القسّم الثانى من مجموعة أشعار الهذليين ص ٨٩ ونسخة الشنقيطى من الهذليين ٤٨.

وروايته فيهما :

بضرب في الجاجم ذى فروغ

(٦) فى الأصل : «رهطة» ، صوابه من اللسان والقاموس.

(٧) البيت لأبى المثلم الهذلى ، كما فى اللسان (رهط). وقصيدته فى شرح السكرى للهذليين ٥١.