باب الراءِ والهاءِ وما يثلثهما

رهو الراء والهاء والحرف المعتل أصلان ، يدلُّ أحدُهما على دَعَةٍ وخَفْضٍ وسكون ، والآخرُ على مكانٍ قد ينخفض ويرتفع.

فالأوّل الرَّهْو : البحر الساكن. ويقولون : عيشٌ راهٍ ، أى ساكن. ويقولون : أَرْهِ على نفسك ، أى ارفُقْ بها. قال ابن الأعرابىِّ : رَها فى السَّير يرهُو ، إذا رفَق. ومن الباب الفرس المِرْهاءُ (١) فى السَّير ، وهو مِثلِ المِرْخاء. ويكون ذلك سرعةً فى سكونٍ من غير قلق.

وأما المكان الذى ذكرناه فالرَّهْو : المنخفِض من الأرض ، ويقال المرتفِع. واحتج قائل القول الثانى بهذا البيت :

* يظلُّ النِّساء المرضِعاتُ برهْوَةٍ (٢) *

قال : وذلك أنَّهنّ خوائفُ فيطُبْن المواضعَ المرتفِعة. وبِقول الآخَر :

فجلّى كما جلَّى على رأْسِ رهوةٍ

من الطَّير أقْنَى ينفُضُ الطَّلَّ أزرقُ (٣)

وحكى الخَليل : الرَّهْوة : مستنقَعُ الماءِ ، فأمّا حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، حين سُئل عن غَطَفان فقال : «رَهْوَةٌ تَنْسَعُ ماءً». فإنه أراد

__________________

(١) بدلها فى القاموس : «المرهاة». واقتصر فى اللسان على «مره» من أرهى.

(٢) البيت فى اللسان (رهو) بدون نسبة. وهو لبشر بن أبى خازم ، من قصيدة فى المفضليات (٢ : ١٢٩ ـ ١٣٣). وعجزه :

تفزع من خوف الجاني قلوبها

(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ٤٠٠ واللسان (رها ، قنا). ورواية الديوان واللسان : «نظرت كما جلى».