تمايَل كما يترنَّحَ السكران. ويقال رُنَّحَ فلانٌ ، إذا اعتراه وَهْن فى عظامِه ، فهو مرنَّح قال الطرِمَّاح :

وناصِرُكَ الأدنَى عليه ظَعينةٌ

تَميدُ إذا استعبَرْتَ مَيْدَ المرنَّحِ (١)

رنخ الراء والنون والخاء ليس أصلاً ، إلا أَن يكون شىء من باب الإبدال يُحمل على الباب الذى قَبْلَه ، فيدلُّ على فتور وضعف. يقولون : الرانخ : الفاتر الضَّعيف. يقال رَنَخَ ، إذا ضَعُف. وربما قالوا رنَّخْتُ الرجلَ ترنيخاً ، إذا ذَلَّلْتَه ، فهو مرنَّخ.

رند الراء والنون والدال أُصَيلٌ يدلُّ على جنسٍ من النَّبت. يقولون : الرَّنْد : شجرٌ طيِّب من شجر البادية.

وحدَّثَنا علىُّ بن إبراهيم ، عن على بن عبد العزيز ، عن أبى عُبيدٍ عن الأصمعىّ قال : ربما سمَّوْا عُود الطِّيب رَنْداً. يعنى الذى يُتبخَّر به. قال : وأنْكَر أن يكون الرّنْد الآس. وقال الخليل : الرَّنْد ضرب من الشجر ، يقال هو الآس. وأنشد :

* على فَنَنٍ غَضِّ النَّباتِ من الرَّنْدِ (٢) *

فأما قول الجعدىّ :

أَرِجَاتٍ يَقْضَمْنَ مِن قُضُبِ الرَّنْ

دِ بثَغْرٍ عَذْبٍ كشَوْك السَّيَالِ (٣)

فإنه يدلُّ على أنَ الرَّنْد [ليس (٤)] بالآسِ.

__________________

(١) ديوان الطرماح ٧١ واللسان (رمح).

(٢) البيت لعبد الله بن الدمينة فى ديوانه ٢٩ والحماسة (٢ : ١٠١). وصدره :

أن هتفت ورفاء في رونق الضحى

(٣) السيال ، كسحاب : شجر ضبط الأغصان عليه شوك أبيض أصوله أمثال ثنايا العذارى.

(٤) التكملة من المجمل.