فمِيلَ به عنه ، وذلك كتحريف الكلام ، وهو عَدْلُه عن جِهته. قال الله تعالى : يُحَرِّفُونَ (الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ)(١).

والأصل الثالث : المِحراف ، حديدة يقَدَّر بها الجِراحات عند العِلاج. قال :

إذا الطَّبيب بمِحْرافَيْهِ عالَجَها

زادَتْ على النَّقْرِ أو تحرِيكِها ضَجَما (٢)

وزعم ناسٌ أنّ المُحارَفَ من هذا ، كأنّه قُدِّر عليه رزقُه كما تقدَّر الجِراحةُ بالمحْراف.

ومن هذا الباب فلان يَحْرُف لعِياله ، أى يكسِب. وأجْوَدُ مِن هذا أن يقال فيه إنّ الفاءَ مبدلةٌ من ثاء. وهو من حَرَث أى كَسَبَ وجَمَعَ. وربما قالوا أحْرَفَ فلانٌ إحرافاً ، إذا نَمَا مالُه وصَلَحُ. وفلان حَرِيفُ فلانٍ أى مُعامِلُه. وكل ذلك من حَرَفَ واحترف أى كسَب. والأصلُ ما ذكرناه.

حرق الحاء ولراء والقاف أصلان : أحدهما حكُّ الشَّىء بالشىء مع حرارة والتهاب ، وإليه يرجع فروعٌ كثيرة. والآخَر شىء من البَدَن.

فالأول قولهم حَرَقْتُ الشىءَ إذا بردْتَ وحككْتَ بعضَه ببعض. والعرب تقول : «هو يَحْرُقُ عليك الأُرَّم غَيظاً» ، وذلك إذا حكَّ أسنانَه بعضَها ببعض. والأُرَّم هى الأسنان. قال:

نُبِّئْتُ أحْماءَ سُليمَى إنَّمَا

باتُوا غِضاباً يَحْرُقُون الارَّمَا (٣)

__________________

(١) من الآية ٤٦ فى النساء ، والآية ١٣ فى المائدة. وفى الآية ٤١ من المائدة : (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ).

(٢) للقطامى فى ديوانه ٧١ واللسان (حرف ، ضجم). ويروى : «على الفر» بالفاء ، وهو الورم أو خروج الدم. وفى الديوان : «حاولها» بدل : «عالجها».

(٣) الرجز فى اللسان (حرق ، أرم). وفى (أرم) توجيه كسر همزة «إنما» وفتحها.