الرّجُل ، إذا وُلِد له [ولَدُ] سَوْء. وربما قالوا حَرَضَ الحالبان النّاقةَ ، إذا احتلبا لبنَها كلَّه.

حرف الحاء والراء والفاء ثلاثة أصول : حدُّ الشىء ، والعُدول ، وتقدير الشَّىء.

فأمّا الحدّ فحرْفُ كلِّ شىءِ حدُّه ، كالسيف وغيره ومنه الحَرْف ، وهو الوجْه. تقول : هو مِن أمرِه على حَرْفٍ واحدٍ ، أى طريقة واحدة. قال الله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلىحَرْفٍ). أى على وجه واحد. وذلك أنّ العبد يجبُ عليه طاعةُ ربِّه تعالى عند السّرّاء والضرّاء ، فإذا أطاعَه عند السّرّاء وعَصاه عند الضّرّاء فقد عَبَدَه على حرفٍ. ألا تراه قال تعالى : (فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ). ويقال للناقةِ حَرْفٌ. قال قوم : هى الضامر ، شبِّهت بحرف السَّيف. وقال آخرون : بل هى الضَّخْمة ، شبِّهت بحرف الجَبل ، وهو جانبُه. قال أوس :

وقال كعب بن زهير :

والأصل الثانى : الانحراف عن الشَّىء. يقال انحرَفَ عنه يَنحرِف انحرافاً. وحرّفتُه أنا عنه ، أى عَدلْتُ به عنه. ولذلك يقال مُحارَفٌ ، وذلك إذا حُورِف كَسْبهُ

__________________

(١) سبق إنشاد البيت والكلام عليه فى مادة (أشر).

(٢) سبق الكلام على هذا البيت فى حواشى مادة (أشر).