رعج الراء والعين والجيم أَصلٌ يدلُّ على نَضارة وحُسْن وخِصْب وامتلاء. ويقال أرضٌ مِرْعاجٌ ورَعِجَة (١) ؛ إذا كانت خِصْبةً. ومن النَّضارة والحُسن : إرعاج البَرْق (٢) ، وهو تلألؤُه.
رعد الراء والعين والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على حركةٍ واضطرابٍ. وكلُّ شىءِ اضطربَ فقد ارتعدَ. ومنه الرِّعديدَة (٣) والرِّعْديد : الجبان. وأرْعِدَت فرائصُ الرَّجُل عند الفَزَع. والرِّعديدة : المرأة الرَّخْصَة ، والجمع رَعاديد. ومن الباب الرَّعْد ، وهو مَصْع مَلَكٍ يسوقُ السَّحَاب. والمَصْع : الحركة والذَّهاب والمَجِىء. ويقال مَصَعَت [الدَّابَّة] بذنَبها ، إذا حرّكَتْه. ثم يُتصرَّف فى الرَّعْد ، فيقال رَعَدَت السماء وبَرَقَتْ. ورَعَدَ الرَّجُل وبَرَق ، إذا أَوْعَدَ وتهَدَّد. وأجازُوا : أرعَدَ وأَبرَقَ. وأنشد :
أرْعِدْ وأبْرِقْ يايزي |
|
دُ فما وَعيدُك لى بضائرْ (٤) |
وفى أمثالهم : «صَلَفٌ تَحْتَ الرَّاعِدة (٥)» ، للذى يُكْثِرُ الكلام ولا خيرَ عنده. والصَّلَف : قِلَّةُ النَّزَل. ويقال أرَعَدْنا وأبرقْنا ، إذا سمِعْنا الرَّعدَ ورأينا البرق. ومن أمثالهم : «جاءَ بِذاتِ الرَّعْد والصَّليل» إذا جاءَ بشَرٍّ وغَزْو (٦) ويقال إنّ ذاتَ الرَّعدِ والصّليلِ الحربُ. وذاتُ الرَّواعِد : الدّاهية.
__________________
(١) هاتان الصفتان لم تردا فى المعاجم المتداولة.
(٢) ويقال رعج ورعج ، بالفتح والتحريك ، ويقال ارتعج ارتعاجا أيضا.
(٣) فى الأصل : «الرعددة» تحريف. وأنشد فى اللسان لأبى العيال :
ولا زميلة رعد |
|
دة رهش إذا ركبوا |
(٤) البيت للكميت كما سبق فى حواشى (برق ٢٢٢).
(٥) كذا ورد نصه مضبوطا فى الأصل والمجمل. والمعروف : «رب صلف» ، كما فى اللسان.
(٦) فى الأصل : «وعز».