وحَتَّى كأنِّى يتقى بى مُعَبَّدٌ

به نُقْبة حَرْشَاءِ لم تَلْقَ طاليا (١)

فأمّا قوله :

* كما تطايَرَ مَنْدُوفُ الحراشِين (٢) *

فيقال إنّه شىء فى القطن لا تدَيِّثُهُ المطارق (٣) ، ولا يكون ذلك إلّا لخشونةٍ فيه ـ

حرص الحاء والراء والصاد أصلان : أحدهما الشّقّ ، والآخر الجَشَع.

فالأول الحَرْصُ الشَّقُّ ؛ يقال حَرَص القَصَّار الثوبَ إذا شقَّه. والحارِصَة من الشِّجاج: التى تشقُّ الجلد. ومنه الحرِيصة والحارِصَةُ ، وهى السحابة التى تَقْشِر وجْهَ الأرض مِن شِدّة وَقْع مطرِها. قال :

* انهلالُ حريصَة (٤) *

وأمّا الجَشَع والإفراط فى الرَّغْبة فيقال حَرَصَ إذا جَشَع يَحْرِصُ حِرْصا ، فهو حريصٌ. قال الله تعالى : (إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ). ويقال حُرِصَ المَرْعَى (٥) ، إذا لم يُتْرك منه شىء ؛ وذلك من الباب ، كأنّه قُشِر عن وجْه الأرض.

__________________

(١) فى الأصل : «حتى كأنى شقى» ، صوابه من المجمل واللسان.

(٢) أنشده فى المجمل (حرش) ، وذكر أن مفرده «حرشون». لكن ابن منظور أنشده فى (حرشن).

(٣) ديثت المطارق الشىء : لينته. وفى الأصل : «لا تدشه المطارف». وفى المجمل : «لا يدبثه المطارق» ، صوابهما ما أثبت من اللسان (ديث).

(٤) جزء من بيت للصادرة الذبيانى فى ديوانه ٣ نسخة الشقيطى ، والمفضليان (١ : ٢٤) ، واللسان (حرص). وهو بتمامه :

ظلم البطاح له انهلال حريصة

فصفا النطاف له بعيد؟

(٥) فى الأصل : «المعى» ، صوابه من المجمل.